ΣΤΗΡΙΞΤΕ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ γιατί στην ΑΓΓΛΙΑ ΤΑ ΓΛΥΠΤΑ ΤΟΥ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΟΝΤΑΙ!!

ΣΤΗΡΙΞΤΕ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ γιατί στην ΑΓΓΛΙΑ ΤΑ ΓΛΥΠΤΑ ΤΟΥ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΟΝΤΑΙ!! ΕΣΕΙΣ ΤΙ ΠΡΟΤΕΙΝΕΤΕ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ;

Του εκδότου του www.Apodimos.com Ξενοφώντα Φαφούτη .

Ό τίτλος για το άρθρο αυτό ίσως να ήταν «Ποιος θα σώσει τα Γλυπτά του Παρθενώνα από την καταστροφή που επιδέχονται από τους Βρετανούς; Για τα Γλυπτά τα οποία μας τα έκλεψε ο Λόρδος Έλγιν ποίος θα ενδιαφερθεί ;» . Η απάντηση είναι μια . Όλοι μας !!! Όλοι οι Έλληνες και οι Απόδημοι αδελφοί μας, καθώς και οι Φιλέλληνες πρέπει να στηρίξουν με τον οποιονδήποτε τρόπο τον αγώνα για σωθούν αυτά τα Γλυπτά του Παρθενώνα , δείγμα Ελληνικού Πολιτισμού και αποκύημα της ελληνικής Ιστορίας και δεν πρέπει να είστε αμέτοχοι στην προσπάθεια αυτή. Όμως που θα τα βάλουμε ; και Πότε θα τελειώσει η Αναστήλωση του Παρθενώνα ;

Εμείς πιστεύουμε ότι μόνο του το ελληνικό κράτος ίσως δεν μπορεί να υλοποιήσει και να δώσει τις απαντήσεις στα δυο αυτά ζέοντα ερωτήματα . Για αυτό το Apodimos.com καλεί όλους να στηρίξουν την Αναστήλωση του Παρθενώνα και της Ακροπόλεως διότι σ αυτό τον χώρο ζήσανε και περπατήσανε οι πρόγονοι μας .

Τώρα ήλθε η στιγμή να προφέρουμε κάτι από το ενδιαφέρον μας για την διαφύλαξη της εθνικής μας κληρονομιάς αλώβητης από χέρια κλεπτών και καταστροφέων.

· Σ’ αυτό τον χώρο δεν δημιούργησαν Ιστορία οι Αρχαίοι και παρέμειναν στους αιώνες γνωστοί ;

· Σ’ αυτό τον χώρο δεν για δίδαξε ο Παύλος τον Χριστιανισμό και μέσα σ’ αυτό τον χώρο οι υπόδουλοι Έλληνες δόξαζαν την Παναγιά ;

· Μπροστά σ’ αυτό τον χώρο οι Καρυάτιδες δεν έβλεπαν τις γενιές των Ελλήνων και των Φιλελλήνων να περνάν από τα μάτια τους ;

· Κοντά σ’ αυτό τον χώρο δεν θα διαφυλαχθεί ότι έχει παραμείνει από τα μεγαλουργήματα του ελληνικού πνεύματος στην Ακρόπολη μέσα στο Μουσείο της Ακροπόλεως ;

Εμείς σαν Έλληνες και Απόδημοι Έλληνες πρέπει να ενδιαφερθούμε για την τύχη του χώρου αυτού και να ασχοληθούμε για ότι αφορά τις φθορές των Γλυπτών

μας από τον χρόνο διότι οι ξένοι από όλο τον κόσμο θαυμάζουν τα Μάρμαρα του

Παρθενώνα στο Λονδίνο, στο Βρετανικό Μουσείο ενώ στον χώρο της διαφύλαξης

αυτών των μεγαλουργημάτων της αρχαίας ελληνικής τέχνης, πίνουν το κρασί τους πλούσιοι Βρετανοί σε διάφορες εκδηλώσεις μεταξύ τυριού και αχλαδιού και νέοι σε ηλικία Βρετανοί λόγω μη καλής διαφύλαξης τα καταστρέφουν και η συντήρηση τους, πόρω απέχει από τον σωστό τρόπο διαφύλαξης .

Από την στιγμή της δημιουργίας του το Apodimos.com έβαλε ένα από τους στόχους και σκοπούς του, να ενημερώνει τους Απόδημους παγκοσμίως για το σοβαρό θέμα που είναι τα «Μάρμαρα του Παρθενώνα» και όλο τον Κόσμο έτσι ώστε να αισθητοποιηθεί για την επιστροφή τους . Η ενημέρωση των πιο πάνω είναι ενδιαφέρουσα για την επιστροφή των Γλυπτών του Παρθενώνα και προτείνουμε να την διαβάσετε τα πιο κάτω άρθρα του με τα οποία προσπαθούσε να ευαισθητοποιήσει το διεθνές κοινό για την επιστροφή τους :

· ΤΕΛΙΚΑ ΤΑ ΓΛΥΠΤΑ του ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ, ΔΕΝ ΘΑ ΤΑ ΔΟΥΝ στους ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ !!!

· Η «ΦΙΛΟΞΕΝΙΑ και ο ΔΑΝΕΙΣΜΟΣ» των ΓΛΥΠΤΩΝ ΤΟΥ ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ, στο ΜΟΥΣΕΙΟ ΑΚΡΟΠΟΛΕΩΣ.

· ΙΣΩΣ KAI ΝΑ ΑΠΟΔΩΣΟΥΝ OI ΚΙΝΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΑ ΓΛΥΠΤΑ ΤΟΥ ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ

· ΔΥΟ ΑΚΟΜΑ ΚΙΝΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΩΝ <<ΓΛΥΠΤΩΝ>> ΑΠΟ ΤΟ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΟ ΚΟΓΚΡΕΣΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΥΣΤΡΑΛΙΑΝΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΤΗΣ ΒΙΚΤΩΡΙΑΣ ΕΝΩ ΔΕΝ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΟΝΤΑΙ ΣΤΟ ΛΟΥΒΡΟ Η ΑΦΡΟΔΙΤΗ ΤΗΣ ΜΗΛΟΥ ΚΑΙ Η ΝΙΚΗ ΤΗΣ ΣΑΜΟΘΡΑΚΗΣ.

· ΚΙΝΗΤΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΠΟΙΗΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΩΝ ΓΛΥΠΤΩΝ ΤΟΥ ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ

· Για να θυμόμαστε τους Αγώνες της ΜΕΛΙΝΑΣ ΜΕΡΚΟΥΡΗ για την επιστροφή των ΜΑΡΜΑΡΩΝ του ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ

με σκοπό όλοι να γνωρίζεται τι συμβαίνει για την επιστροφή των δικών μας Μαρμάρων στα πιο πάνω δημοσιεύματα μας, πριν τοποθετηθούμε στην παρουσίαση της εν θέματι αρθογραφία μας .

Επίσης για να σας ευαισθητοποιήσουμε, σας γνωρίζουμε και πάλι ότι , το Μουσείο Ακροπόλεως θα είναι ένα μεγαλείο παρουσίασης του Ελληνικού Πολιτισμού που έχει καταγράφει μέσα από τα μάρμαρα του Παρθενώνα . Εκεί θα φιλοξενηθούν:

ü Οι επτά νέες Μετώπες από τον Παρθενώνα που έχουν πρόσφατα ανασυντεθεί από τα θραύσματα τους

ü Κομμάτια από τα αετώματα του ναό, που βρίσκονται στις αποθήκες

ü Αγάλματα, Ανάγλυφα, Επιγραφές από το Ιερό του Ασκληπιού των Αθηνών

ü Συλλογή ευρημάτων από το Ιερό της Νύμφης που βρέθηκε στο Ηρώδειο και στο πεζόδρομο της Διονυσίου Αρεοπαγίτου

ü Σειρά υπέροχων Ρωμαϊκών Πορτρέτων που έχουν βρεθεί εκεί

Στο Μουσείο Ακροπόλεως ίσως να τοποθετηθούν και τα ευρισκόμενα στο Βρετανικό Μουσείο, τα κλεμμένα γλυπτά του Παρθενώνα από τον λόρδο Έλγιν όπως :

¨ Η Ζωφόρος του Παρθενώνα

¨ Οι Μετόπες

¨ Τα αρχαϊκά αετώματα

¨ Η ζωφόρος της Αθηνάς Νίκης

¨ Τα θωρακεία του Ερεχθείου

¨ Το Παιδί του Κριτία

¨ Ο Μοσχοφόρος

¨ Η Σκεπτόμενη Αθηνά

¨ Η Σανδαλίζουσα Νίκη

¨ Οι Κόρες και οι Καρυάτιδες

¨ Η Παλλάδα εναντίον των Γιγάντων

Και τώρα σας θυμίζουμε κάτι από την ελληνική Ιστορία και τοποθετούμαστε .

Ø Όταν η νεοσυσταθείσα Διεθνής Ολυμπιακή Επιτροπή αποφάσισε να κάνει τους πρώτους Ολυμπιακούς Αγώνες στην Ελλάδα, η πτωχή πλην τίμια Ελλάς βρέθηκε με την οικονομικά εξωφρενική, για τα μέτρα της, διότι υπήρχε η ανάγκη να ανακατασκευάσει το Καλλιμάρμαρο Παναθηναϊκό Στάδιο. Ευτυχώς, τότε βρέθηκε ο μεγάλος εθνικός ευεργέτης Γεώργιος Αβέρωφ, ο οποίος ανέλαβε όλα τα έξοδα επαναμαρμάρωσης του Σταδίου και χρηματοδότησε το κτίσιμο των βοηθητικών κτιρίων. Έτσι η Ελλάς βγήκε ασπροπρόσωπη σε εκείνη την πρώτη παγκόσμια αθλητική διοργάνωση.

Τώρα, η Ελλάς αντιμετωπίζει άλλη μία πρόκληση για ένα παγκόσμιο μνημείο πολιτισμού. Την Ακρόπολη. Όπως προκύπτει από τα στοιχεία της Υπηρεσίας Συντήρησης Μνημείων Ακροπόλεως (ΥΣΜΑ), για την ολοκλήρωση των εργασιών απαιτούνται ακόμη 16 χρόνια και περίπου 70 εκατομμύρια ευρώ. Αυτό το κόστος τινάζει στον αέρα τον προγραμματισμό που υπήρχε και προέβλεπε ολοκλήρωση των έργων το 2006, αφού πλέον η ολοκλήρωση των εργασιών πάει για το 2020, και χωρίς να υπολογίζονται οι εργασίες στα τείχη.

Η ΥΣΜΑ και ο πρόεδρος της Επιτροπής Συντήρησης Μνημείων Ακρόπολης πρότειναν να χρησιμοποιηθούν για τα έργα και χορηγίες. Η πρόταση έγινε δεκτή από τον υφυπουργό Πολιτισμού Πέτρο Τατούλη, ο οποίος ζήτησε πριν συζητηθούν συγκεκριμένες χορηγίες να έχει συνταχθεί και υποβληθεί κανονισμός χορηγιών. Βέβαια, η Ελλάς δεν πένεται, όπως τότε, στα τέλη του 190υ αιώνα. Ούτε όμως υπάρχουν ευεργέτες του μεγέθους Γεωργίου Αβέρωφ. Εμείς διερωτόμαστε

Εμείς μπορούμε πολλοί μικροί ή μεγάλοι Αβέρωφ για να μπορέσουμε μέσα από χορηγίες να συντομέψουμε τον χρόνο της Αναστήλωσης του Παρθενώνα ;

Η σκέψη όμως για να φτιαχτεί πρώτα κανονισμός Χορηγιών, να γίνουν διαπραγματεύσεις πώς θα προβληθούν οι χορηγοί, να βρεθούν αυτοί κ.λπ. θα προσθέσει δυσβάστακτο για το στόχο μας χρονικό «κόστος». Τα έργα αναστηλώσεις της Ακρόπολης πρέπει να προχωρήσουν με τον ένα ή τον άλλον τρόπο. Δεν είναι κακό να υπάρξει νέα γενιά ευεργετών (πολλοί θα θελήσουν να συνδράμουν σ' αυτό το μεγάλο έργο) , αλλά δεν πρέπει επ' ουδενί τα έργα να καθυστερήσουν. Πρέπει η ελληνική πολιτεία να συνεχίσει αδιαλείπτως τη χρηματοδότηση κι αν έρθουν οι ευεργεσίες, καλώς θα τις υποδεχθούμε... Όπως έγραψε η αθηναϊκή εφημερίδα «Απογευματινή» για τις χορηγίες .

Ø Τώρα είναι σε εξέλιξη το χρόνιο αίτημα της χώρας μας για επιστροφή από τη Βρετανία των Ελγινείων Μαρμάρων, ένα αίτημα που προωθείται και από τις αποκαλύψεις του βρετανικού Τύπου για μερική καταστροφή των κειμηλίων στο Βρετανικό Μουσείο. Αν σκεφθούμε το πιο πάνω, η οποιαδήποτε καθυστέρηση στο συνολικό πρότζεκτ της Ακρόπολης μπορεί να βλάψει το στόχο της χώρας για επιστροφή των κλαπέντων υπό του λόρδου Ελγιν Μαρμάρων.

Μπορεί τώρα να ανοιχθεί ο δρόμος για την Επιστροφή των Μαρμάρων του Παρθενώνα ;

Οι εξελίξεις που επικρατούν τώρα δίνουν την εντύπωση ότι κάτι μπορεί να προκύψει . Η Βρετανική Δικαιοσύνη μπορεί ν' ανοίξει το δρόμο για την επιστροφή των Μαρμάρων του Παρθενώνα από το Βρετανικό Μουσείο στην Αθήνα για τους πιο κάτω λόγους .

¨ Ο Γενικός Εισαγγελέας της Βρετανίας, Λόρδος Γκόλντσμιθ, ζήτησε από δικαστήριο της χώρας του να αποφασίσει εάν και κατά πόσον το Βρετανικό Μουσείο έχει ηθική υποχρέωση να επιστρέψει έργα τα οποία απέκτησε «όχι με τον αρμόζοντα τρόπο». Η υπόθεση αφορά τέσσερα έργα τέχνης που είχαν κλαπεί από τους Ναζί την δεκαετία του '30 και φιλοξενούνται τώρα στο Βρετανικό Μουσείο. Οι πίνακες αυτοί ανήκαν σ' έναν Εβραίο, τον Άρθουρ Φέλντμαν, ο οποίος είχε φυλακισθεί και βασανισθεί από τους Ναζί, όταν η Γερμανία εισέβαλε στην Τσεχοσλοβακία. Ο Άρθουρ Φέλντμαν και η σύζυγός του πέθαναν σε στρατόπεδο συγκέντρωσης.

¨ Το Βρετανικό Μουσείο πιστεύει ότι έχει «ηθική υποχρέωση» να επιστρέψει τα έργα τέχνης, η αξία των οποίων ανέρχεται σε εκατοντάδες χιλιάδες ευρώ, στους απογόνους του Άρθουρ Φέλντμαν, αλλά, σύμφωνα με βρετανικό νόμο του 1963, δεν μπορεί να «απαλλαγεί» από οποιοδήποτε έργο που ανήκει στην ομολογουμένως τεράστια συλλογή του εάν δεν έχει την άδεια του Γενικού Εισαγγελέα.

¨ Όπως επισημαίνει η εφημερίδα «Τhe Guardian», αν το δικαστήριο αποφανθεί ότι ο Λόρδος Γκόλντσμιθ μπορεί να δώσει την άδεια για την επιστροφή των τεσσάρων αυτών πινάκων, μπορεί ν' ανοίξει ο δρόμος και για την επιστροφή άλλων έργων στους νόμιμους κατόχους τους, όπως, για παράδειγμα, τα Μάρμαρα του Παρθενώνα.

¨ Όπως δήλωσε εκπρόσωπος του Γενικού Εισαγγελέα στο πρακτορείο Ρόιτερ, «το Βρετανικό Μουσείο θα είναι σε θέση να επιστρέψει έργα που βρίσκονται στη συλλογή του και τα οποία κρίνει πως έχει την ηθική υποχρέωση να τα επιστρέψει». Ο ίδιος εκπρόσωπος, όμως, πρόσθεσε πως ο Γενικός Εισαγγελέας έχει πάντοτε τον τελευταίο λόγο: «αυτός θα δώσει τελικά την άδεια για ποια έργα μπορούν να εξαχθούν από τη χώρα». Ο Λόρδος Γκόλντσμιθ επιφυλάσσεται να κρίνει ο ίδιος εάν θα επιτρέψει ή όχι την επιστροφή των τεσσάρων πινάκων, όταν εκδοθεί η απόφαση του δικαστηρίου.

Ας γνωρίσουμε τις νέες αποκαλύψεις για τα Μάρμαρα του Παρθενώνα.

Υπάρχουν νέες αποκαλύψεις για τον πλημμελή τρόπο συντήρησης και διαφύλαξης των Μαρμάρων του Παρθενώνα από τη διοίκηση του Βρετανικού Μουσείου, φέρνει στη δημοσιότητα η Κυριακάτικη The Sunday Telegraph. Σύμφωνα με τα εσωτερικά έγγραφα του μουσείου από το 1960 έως σήμερα που έχει στη διάθεση της η εφημερίδα, επικαλούμενη το νόμο για την ελεύθερη πληροφόρηση, αποκαλύπτουν ότι τα πολύτιμα αρχαιοελληνικά εκθέματα έχουν κατά καιρούς υποστεί φθορές είτε από επισκέπτες ή από τεχνίτες του μουσείου. Με βάσει τις εσωτερικές αναφορές του Βρετανικού Μουσείου:

Ø Το 1961 δύο επισκέπτες, μαθητές γυμνασίου, άρχισαν να παλεύουν στο αίθριο του Μουσείου με αποτέλεσμα το ένα αγόρι να πέσει πάνω στα άγαλμα του Κένταυρου και να σπάσει μέρος της άκρης του ποδιού του.

Ø Τον Ιούνιο του 1981 ένας τεχνίτης έχασε την ισορροπία του και έπεσε επάνω στο γυάλινο θόλο που προστάτευε ένα από τα αγάλματα. Ως αποτέλεσμα τα σπασμένα γυαλιά έπεσαν πάνω στο άγαλμα προκαλώντας γρατζουνιές και μικρές ρωγμές.

Ø Το 1966 βάνδαλοι, χρησιμοποιώντας αιχμηρό αντικείμενο, χάραξαν τέσσερις γραμμές στην πλάτη ενός αγάλματος.

Ø Το 1970 κάποιος άλλος χάραξε γράμματα στον δεξιό γλουτό κάποιου άλλου.

Ø Το 1974, κάποιοι αποπειράθηκαν να κλέψουν τον μόλυβδο που ενώνει τα αγάλματα καταστρέφοντας την οπλή του Κενταύρου.

Στα έγγραφα αυτά που έχει στη διάθεση της η Κυριακάτικη The Sunday Telegraph περιλαμβάνεται και μια επιστολή του Σερ Τζον Μπόιντ, προέδρου του διοικητικού συμβουλίου του Βρετανικού Μουσείου προς τον πρωθυπουργό Τόνι Μπλέρ στην οποία απαξιώνεται τελείως ο Παρθενώνας η οποία γράφει : «Το Βρετανικό Μουσείο είναι ένας από τους ελάχιστους χώρους στους οποίους ο επισκέπτης ανακαλύπτει τον κόσμο. Είναι ένα από τα μεγαλύτερα επιτεύγματα του Διαφωτισμού. Σε αντίθεση με τον Παρθενώνα που είναι ένα ερείπιο το οποίο δεν πρόκειται ποτέ να αναστηλωθεί»

Σε άλλο εσωτερικό σημείωμα το 2001 αναφέρεται ότι θα ήταν μεγάλο λάθος της κυβέρνησης Μπλερ να ενδώσει στις πιέσεις της ελληνικής κυβέρνησης και να προχωρήσει στον δανεισμό των Μαρμάρων, με αντάλλαγμα την εξασφάλιση της ψήφου των Ελλήνων υπέρ της υποψηφιότητας του Λονδίνου για την ανάληψη των Ολυμπιακών Αγώνων του 2012.

Από την πλευρά του ο σημερινός πρόεδρος του διοικητικού συμβουλίου του Βρετανικού Μουσείου ήταν απαξιωτικός για τον Παρθενώνα .

Ακόμα στην περίπτωση των φθορών που έχουν δεχθεί τα Μάρμαρα του Παρθενώνα, ο διευθυντή του Βρετανικού Μουσείου Νιλ Μακ Γκρέγκορ δεν έκανε πίσω και δικαιολόγησε την όλη κατάσταση που επικρατεί δηλώνοντας στην Κυριακάτικη The Sunday Telegraph η οποία είχε επικοινωνία μαζί του , δίνοντας την εξής απάντηση: «Όταν εκθέτεις γλυπτά αναμένεις να υποστούν σχετική φθορά. Το διακινδυνεύεις. Αυτό συμβαίνει σε όλα τα μουσεία.. Είναι το τίμημα που πληρώνουμε για να έχουμε σε δημόσια θέα τα έργα τέχνης».

Σύμφωνα με τα ανωτέρω η φύλαξη των εκθεμάτων του Παρθενώνα από πλευράς Βρετανικού Μουσείου δεν είναι η καλύτερη, παρ’ όλο τα πιο πάνω αναφερόμενα η διεύθυνση του δεν παύει να διακηρύττει ότι τα γλυπτά είναι πιο ασφαλή στο Λονδίνο απ΄ ότι στην Αθήνα. Ενώ όσοι πιστεύουν πως τα Μάρμαρα πρέπει να παραμείνουν στο Βρετανικό Μουσείο υποστηρίζουν ότι αν επιστραφούν στην Αθήνα, θα υποστούν ζημίες από την ατμοσφαιρική μόλυνση της ελληνικής πρωτευούσης.

Κάτι ανάλογο είχε υποστηρίξει και ο Έλγιν, ότι τα γλυπτά έπρεπε καλύτερα να μείνουν στη Βρετανία, γιατί βρίσκονταν σε κίνδυνο στο αρχικό τους περιβάλλον από τους ίδιους τους Έλληνες και τους Οθωμανούς. Όπως είχε δηλώσει σε έρευνα του βρετανικού κοινοβουλίου, ένα από τα κίνητρά του για να φέρει τα Μάρμαρα στη Βρετανία ήταν η επιθυμία του να σώσει ό,τι είχε μείνει από ένα αρχαιολογικό θησαυρό, σαν τον Παρθενώνα. Το έγγραφο στο οποίο στήριξε ο Έλγιν τη νομιμότητα της πράξης του επικαλούνται τώρα τόσο αυτοί που τάσσονται υπέρ της επιστροφής των Μαρμάρων στην Ελλάδα όσο κι εκείνοι που επιμένουν πως πρέπει να μείνουν στο Λονδίνο. Οι μεν τονίζουν πως το έγγραφο αυτό αποδεικνύει τη νομιμότητα των πράξεων του Έλγιν, οι δε τον εγκληματικό τους χαρακτήρα.

Ø Ποιοι θα σταματήσουν αυτές τις γελοιότητες των υπευθύνων του Βρετανικού Μουσείου το οποίο ενώ έχουν πλημμελή τρόπο συντήρησης και διαφύλαξης των Μαρμάρων του Παρθενώνα δεν τα επιστρέφουν στην κοιτίδα τους ;

Ø Μήπως πρέπει να γίνει η κατάλληλη επικοινωνιακή πολιτική για την επιστροφή των κλεμμένων Γλυπτών του Παρθενώνα ;

Ø Μήπως κάποιος από τους μεγάλους έλληνες δικηγόρους μπορεί να βρει το νομικό δικαίωμα να οδηγήσει στα Ευρωπαϊκά Δικαστήρια την περίπτωση των κλεμμένων Γλυπτών του Παρθενώνα, βασιζόμενος στην υπόθεση του Εβραίου Άρθουρ Φέλντμαν που χειρίζεται ο Γενικός Εισαγγελέας της Βρετανίας, Λόρδος Γκόλντσμιθ ;

Ø Μήπως όλοι οι έλληνες , απόδημοι και οι φιλέλληνες όλου του κόσμου με δικαστικό να ζητήσουν την Επιστροφή των Γλυπτών του Παρθενώνα , (πιστοποιώντας όλη τα γλυπτά είναι ασφαλή στην Ελλάδα ) τουλάχιστον όταν έχει τελειώσει η Αναστήλωση του Παρθενώνα και έχει ετοιμασθεί το Μουσείο της Ακροπόλεως ;

Ø Μήπως κάποτε πρέπει να λήξει η εξορία των Μαρμάρων του Παρθενώνα ; Μήπως είναι ευθύνη όλων μας ;

Ενημερώνουμε όλους το ενδιαφέρον που έχουν δείξει τα Βρετανικά ΜΜΕ για την Επιστροφή των Μαρμάρων του Παρθενώνα είναι αξιοπρόσεκτο και εκτός από τις πληροφορίες που μελετήσατε από την Κυριακάτικη «The Sunday Telegraph» πριν από λίγο καιρό, ο αρθρογράφος της Κυριακάτικης «Τhe Observer», Νιλ Άστσερσον, αναφέρθηκε στο «αμερόληπτο», όπως το χαρακτήρισε, πρόγραμμα που μετέδιδε η τηλεόραση του BBC και δεν παρέλειψε να παραθέσει και τα δικά του επιχειρήματα για την επιστροφή των γλυπτών με το άρθρο που έγραψε με τίτλο «Να λήξει η εξορία των Μαρμάρων» . Ο οποίος εξηγεί στο άρθρο του ότι οι Βρετανοί παραποίησαν τη φύση των Μαρμάρων ενσωματώνοντάς τα στην ιδέα που είχαν για το δικό τους πολιτισμό, για τη δική τους αυτοκρατορία. Έγραφε ο κ. Νιλ Άστσερσον : «Τα Μάρμαρα στο Βρετανικό Μουσείο είναι ερμηνευτές, εκπαιδευμένοι ηθοποιοί για να λάβουν μέρος σε μια τελετή που δεν έχει καμία σχέση με την πομπή των Παναθηναίων. Είναι μια ιεροτελεστία της Μεγάλης Βρετανίας, μιας αυτοκρατορίας που θεωρούσε πως είχε παγκόσμια, και όχι απλώς εθνική, ακτινοβολία. Στην αίθουσα Ντουβίν του Βρετανικού Μουσείου, αυτές οι μορφές δεν εκπέμπουν την κλασική Αθήνα, όπως και οι μουσικοί που παίζουν γκάιντα στα επίσημα δείπνα του κάστρου του Γουίνδσορ Καστλ δεν μεταφέρουν την παράδοση της Σκωτίας. Τα Μάρμαρα στο Βρετανικό Μουσείο είναι επισκέπτες από την Ελλάδα που μας έγιναν τόσο οικείοι κατα τη διάρκεια του 19ου αιώνα, που τους υιοθετήσαμε και τους κάναμε μέλη της οικογένειάς μας.» και συνεχίζει ο αρθρογράφος της Κυριακάτικης «Τhe Observer» Νιλ Άστσερσον , «Ορισμένοι Βικτοριανοί το πίστεψαν αυτό κυριολεκτικά. Κοίταξαν τα ευρύστερνα, μυώδη σώματα των μαρμάρινων μορφών και ανακοίνωσαν ότι οι Έλληνες του 5ου π.Χ. αιώνα δεν μπορεί να ήταν πρόγονοι των κακεχτικών κατοίκων της σύγχρονής τους Αττικής ή Πελοποννήσου. Όχι. Ο Παρθενώνας πρέπει να είχε κτισθεί από μια τευτονική φυλή, με άλλα λόγια από τους πρώτους Άγγλους.» και όπως εξηγεί, «Η φαντασίωση των Βικτοριανών ήταν ότι οι Άγγλοι ήταν οι νέοι Ελληνες--κυβερνήτες μιας αυτοκρατορίας που στηριζόταν όχι στην ωμή δύναμη αλλά στο ηθικό και πνευματικό μεγαλείο. Οι ειδωλολάτρες Έλληνες διορίστηκαν πρόγονοι των μυωδών Χριστιανών Αγγλων.»

Καταλήγοντας ο αρθρογράφος της Κυριακάτικης «Τhe Observer» κ. Νιλ Άστσερσον γράφει: «Η Αγγλία είχε την ευκαιρία της . Απομύζησε από αυτά τα Μάρμαρα τους χυμούς για τη δική της περίεργη ταυτότητα. Αυτό έγινε εδώ και πολύ καιρό. Τα Μάρμαρα δεν έχουν πια την ίδια σημασία που είχαν κάποτε για τον αγγλικό πολιτισμό. Η Ελλάδα υπήρξε πολύ υπομονετική, αλλά πρέπει τώρα να υποδεχθεί στο σπίτι της τα εξόριστα παιδιά της.» . Ο Βρετανός δημοσιογράφος κ. Νιλ Άστσερσον της Κυριακάτικης «Τhe Observer», σας ενημερώνουμε ότι δεν παρέλειψε να στιγματίσει στο άρθρο του και την «αμίμητη ανάγωγη συμπεριφορά», όπως την χαρακτήρισε, της αρχαιολόγου Ντόροθι Κινγκ, η οποία είχε δηλώσει στο πρόγραμμα του BBC πως «Οι Έλληνες είναι σαν γονείς που κακοποιούν τα παιδιά τους, σε ό,τι αφορά τη φροντίδα των αρχαίων, γι' αυτό δεν πρέπει να τους δοθούν τα Ελγίνεια»- όμως την άποψη της δεν συμμερίζεται το Βρετανικό Μουσείο.

Τα Ελγίνεια και ο λόρδος Έλγιν.

Το δεύτερο κανάλι του BBC με τίτλο «Τα Ελγίνεια Μάρμαρα» (The Elgin Marbles) σε ένα ντοκιμαντέρ που προέβαλε προσπάθησε να εξηγήσει την προσωπικότητα ενός ατόμου που έχει παίξει ρόλο-κλειδί στην όλη υπόθεση Των Ελγινείων Μαρμάρων , και αυτός δεν ήταν άλλος από τον λόρδο Έλγιν ο οποίος το 1811, όταν αφαίρεσε τα γλυπτά από τον Παρθενώνα, όταν ήταν πρέσβυς της Βρετανικής Αυτοκρατορίας στην Πύλη.

Στο ντοκιμαντέρ αυτό του BBC τίθεται και πάλι το ερώτημα αν θα πρέπει να γυρίσουν τα Μάρμαρα στην Αθήνα, όπως ζητεί η ελληνική κυβέρνηση, ή θα πρέπει να μείνουν στο Λονδίνο, όπως επιμένει η διοίκηση του Βρετανικού Μουσείου.

Όπως γνωρίζεται από τα πιο πάνω άρθρα που έχουμε δημοσιεύσει πιο πάνω, ο Έλγιν έγινε πρεσβευτής της Αγγλίας στην Οθωμανική Αυτοκρατορία το 1799. Έχοντας την έδρα του ο Έλγιν στην Κωνσταντινούπολη, είχε τον σεβασμό και τις πληροφορίες των οθωμανικών αρχών, επειδή η Αγγλία είχε πρόσφατα νικήσει τις γαλλικές δυνάμεις στην Αίγυπτο, χώρα που η Γαλλία είχε καταλάβει από τους Οθωμανούς. Χρησιμοποιώντας λοιπόν τη δύναμη που είχε, ο Έλγιν διαπραγματεύθηκε, όπως υποστήριξε ο ίδιος, μια συμφωνία με τις οθωμανικές αρχές, που ήλεγχαν τότε την Ελλάδα, η οποία του επέτρεπε να αφαιρέσει γλυπτά από τον Παρθενώνα.

Ο Έλγιν είχε πάθος για την τέχνη και δεν του αρκούσε να παραγγείλει από κάποιους καλλιτέχνες να του φτιάξουν αντίγραφα των γλυπτών του Παρθενώνα. Ήθελε να πάρει μαζί μερικά μεγάλα κομμάτια απ’αυτό το μνημείο. Κάτι τέτοιο, βέβαια, θα προκαλούσε τη γενική κατακραυγή. Στην εποχή που ζούσε ο Έλγιν επικρατούσε ένα απόλυτο πάθος, μία μανία για την τέχνη της κλασικής αρχαιότητας και oι πλούσιοι συνήθιζαν να συλλέγουν αρχαιολογικούς θησαυρούς από ολόκληρο τον κόσμο. Όλοι οι ξένοι που επισκέπτονταν την Ελλάδα έφερναν πίσω ... σουβενίρ, ενθύμια από την Ακρόπολη και ο Έλγιν, με το πάθος που είχε για την τέχνη αλλά και με τη δύναμη που του έδινε η συμφωνία που έλεγε πως είχε συνάψει με τους Οθωμανούς, άρχισε να παίρνει κι αυτός το ... δικό του (!) μερίδιο απ’ τον Παρθενώνα.

Όπως επισημαίνει ένας συντάκτης του BBC που έχει ασχοληθεί με το θέμα, ο Ελγιν εμφανίζεται καλός και ταυτόχρονα κακός, του οποίου τα κίνητρα μπορεί να θεωρηθούν από μία άποψη δικαιολογημένα και ευγενή, αλλά δεν παύουν να είναι πλήρη αντιφάσεων. Η επιθυμία του, αίφνης, να διατηρήσει την τέχνη για την αιωνιότητα δεν συνάδει με τα αρχικά του σχέδια που προέβλεπαν τη φιλοξενία των θησαυρών που είχε συλλέξει στην ιδιωτική του έπαυλη στη Σκωτία. Επίσης, το πάθος ή η μονομανία που είχε με την τέχνη έρχεται σε σύγκρουση με την προθυμία του να συλήσει ένα αρχαίο μνημείο τεραστίας αξίας, όπως είναι ο Παρθενώνας.

Ο παρουσιαστής του προγράμματος του BBC, o κριτικός τέχνης Άντριου Γρέαμ-Ντίξον υποστηρίζει, «Πιστεύω πως δεν πρέπει να κρίνουμε τον Έλγιν με σημερινά κριτήρια, αλλά με τα κριτήρια της εποχής του».

Όμως όπως τονίζει ο διακεκριμένος σκηνοθέτης και πρόεδρος του Ιδρύματος Μελίνα Μερκούρη, Ζυλ Ντασέν, «δεν μπορώ να καταλάβω πως είναι δυνατόν ένας λάτρης των τεχνών να επιτρέπει σε κάποιους ν’ αρχίσουν να επιτίθενται με πριόνια εναντίον ορισμένων από τα μεγαλύτερα έργα της ανθρωπότητας».

Ο αρθρογράφος της Κυριακάτικης «Τhe Observer» κ. Νιλ Άστσερσον δήλωσε στο κείμενο του «Η Ελλάδα υπήρξε πολύ υπομονετική, αλλά τώρα είναι η ώρα να υποδεχθεί τα εξόριστα γλυπτά της».

Εμείς πόσο θα υπομένουμε για να κάνουμε τις κατάλληλες ενέργειες για να διεκδικήσουμε με τον οποιοδήποτε νόμιμο τρόπο τα Γλυπτά του Παρθενώνα ;

Μήπως σαν άλλοι Αβέρωφ, πρέπει να βοηθήσουμε για την σύντομη Αναστήλωση του Παρθενώνα ;