ΞΕΣΚΕΠΑΖΟΝΤΑΙ ΑΡΓΑ ΑΛΛΑ ΣΤΑΘΕΡΑ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΠΡΑΚΤΟΡΕΣ ΣΤΗΝ ΘΡΑΚΗ.
Ειδική παρουσίαση έρευνα
Του εκδότου του www.Apodimos.com Ξενοφώντα Φαφούτη
Ένα άρθρο της τοπικής εβδομαδιαίας ανεξάρτητης πολιτικής εφημερίδας «ΦΩΝΗ της ΡΟΔΟΠΗΣ» της 30 06 2009, μας έβαλε σε μεγάλο προβληματισμό για το τι συμβαίνει στην Θράκη μας διότι υπήρξε ένα παραλήρημα επιθετικής προπαγάνδας απειλών και προκλήσεων από τον ψευτομουφτή της Κομοτηνής και τον Τούρκο Πρόξενο. Τώρα τα προβλήματα για την ακριτική Θράκη πιστεύαμε ότι είχαν τελειώσει και αυτό το είχαμε πιστοποιήσει διότι τα Γεωπολιτικά Θέματα που αφορούν την περιοχή λύνονται πλέον με την μονογραφή και τον Μάρτιο της έναρξης του έργου Μπουργκας Αλεξανδρούπολης είχαν τελειώσει, η συμβίωση χριστιανών και μουσουλμάνων στην Θράκη εξελισσόταν σε άριστη , μετά την αναπτυξιακή πολιτική που εφαρμόζεται στην περιοχή και η Θράκη πλέον οδεύει να γίνει το κέντρο της ευρωπαϊκής πραγματικότητας , όμως το εν θέματι άρθρο της τοπικής εφημερίδας, μας έκανε να ψαχνόμαστε.
Για αυτό τον λόγο θα ενημερώσουμε όλους τους Έλληνες και τους Απόδημους με τα πιο κάτω θέματα παρουσιάζοντας δημοσιευμένα στοιχεία με σκοπό να τα μελετήσουν οι επισκέπτες αναγνώστες μας και οι ειδικοί διότι κάποιο παιχνίδι παίζεται στην περιοχή μας .
Εμείς σαν Apodimos.com δεν μπορούμε να τοποθετηθούμε διότι η περίπτωση αυτή άπτετε εθνικών θεμάτων το μόνο που θα κάνουμε είναι να παρουσιάσουμε αρχειακά άρθρα μας στους επισκέπτες αναγνώστες μας, κάνοντας ΚΛΙΚ στον τίτλο με σκοπό να τα έχουν υπόψη τους όταν μελετούν τα πιο κάτω δημοσιευμένα στοιχεία. Και σας παρουσιάζουμε ορισμένα από αυτά είχαμε παρουσιάσει :
Διότι μας είχε διαχρονικά μας προβληματίσει η οικονομική εξέλιξη της Θράκης και τα τεκταινόμενα στην περιοχή μας για αυτό τον λόγο σας παρουσιάζουμε ολόκληρο άρθρο της τοπικής εβδομαδιαίας ανεξάρτητης πολιτικής εφημερίδας «ΦΩΝΗ της ΡΟΔΟΠΗΣ» της 30 06 2009, που μας έβαλε σε μεγάλο προβληματισμό.
Ξεσκεπάζονται αργά αλλά σταθερά οι Τούρκοι πράκτορες στη Θράκη
30 06 2009
«Οι Τούρκοι της Δυτικής Θράκης συνεχίζουν την παράδοση 40 θυσιών (γιορτή των 40 ημερών από την είσοδο της ’νοιξης) που διαρκεί εδώ και αιώνες», έτσι τιτλοφορεί το trtgreek.com την πρόσφατη γιορτή που έγινε στις πλαγιές της Ροδόπης, στη Χλόη, στην οποία φυσικά ήταν παρόν ο Τούρκος Πρόξενος Μουσταφά Σάρνιτς, αλλά και όλη η «αφρόκρεμα» των πρακτορίσκων και του (παράνομου) Συμβουλίου της Τουρκικής Μειονότητας Θράκης».
Πέρα από την εκμετάλλευση του θρησκευτικού συναισθήματος που υπήρξε κατά τη διάρκεια της γιορτής στην οποία πραγματοποιήθηκαν μαζικές προσευχές (απορώ εάν ο Τούρκος Πρόξενος πηγαίνει να προσευχηθεί και στους τάφους των νεκρών του Κοσόβου, γιατί υπήρξε πρωταίτιος και βασικός συνεργός στο θάνατο χιλιάδων ανθρώπών, εκτός και εάν ο κύριος Σάρνιτς είναι του δόγματος πως «μετά από την απομάκρυνση εκ του ταμείου ουδέν σφάλμα αναγνωρίζεται»
), σειρά είχε η πολιτική εκμετάλλευση και η στυγνή ανθελληνική προπαγάνδα!
Έτσι, τον λόγο πήρε ο ψευτομουφτής Κομοτηνής Ιμπραήμ Σερίφ και στις δηλώσεις του αναφέρθηκε στην παραμονή των «Τούρκων» στην περιοχή τα τελευταία 700 χρόνια (πιθανώς δεν αναγνωρίζει πως η ιστορία του τόπου είχε και έχει κατοίκους πολύ πριν αυτά τα 700 χρόνια της κατοχής από την Οθωμανική Αυτοκρατορία) και πως συγχαίρει τους «Τούρκους» κατοίκους της Θράκης που μπόρεσαν να δείξουν το καλύτερο παράδειγμα στο θέμα της ανεκτικότητας!!!
Ίσως θα έπρεπε βέβαια ο ψευτομουφτής Κομοτηνής να προσδιορίσει τον όρο ανεκτικότητα, αλλά και τον όρο «Τούρκοι της Θράκης». Όσο αφορά το δεύτερο, με βάση τη Συνθήκη της Λοζάνης, η Τουρκία δεν αναγνωρίζει Τούρκους, αλλά Έλληνες μουσουλμάνους κατοίκους της Θράκης (γι αυτό και δεν τους δέχτηκε στην Τουρκία με την ανταλλαγή των πληθυσμών).
Καταπατώντας λοιπόν ο ψευτομουφτής της Κομοτηνής την Διεθνή Συνθήκη της Λοζάνης, ψευδόμενος ασύστολα εις βάρος της ιστορίας και της σκληρής πραγματικότητας για την ’γκυρα, προκάλεσε για μία ακόμη φορά και αφήνοντας τον (υποτιθέμενο) θρησκευτικό του ρόλο παραδόθηκε στην πολιτική και στην γραμμή του Τουρκικού Προξενείου της Κομοτηνής, βγάζοντας έναν πολιτικό λόγο που μάλιστα είχε σαφή ψήγματα κατά της ειρήνης και της συμφιλίωσης. Δηλαδή, κύριε Σερίφ, όταν είστε στο τζαμί δεν μιλάτε για αγάπη και ειρήνη, αλλά επιδίδεστε σε λογίδρια που σαν σκοπό έχουν να επιφέρουν την αναταραχή και την σύγκρουση μεταξύ των μουσουλμάνων και των χριστιανών κατοίκων της Θράκης; Ή άλλα λέτε μέσα στο τζαμί και άλλα στις συγκεντρώσεις στις οποίες παρευρίσκεστε, δίπλα στον Τούρκο Πρόξενο (ο οποίος είναι βουτηγμένος μέσα στο αίμα αθώων ανθρώπων);
Στα λεγόμενα του ψευτομουφτή Κομοτηνής ξεχωρίζει και η αναφορά στο θέμα της «ανεκτικότητας» για το οποίο συγχαίρει τους «Τούρκους» της περιοχής!!! Ανεκτικότητα; Σε τι, κύριε Σερίφ; Υπονοείτε πως οι μουσουλμάνοι κάτοικοι της Θράκης ανέχονται κάποιους και αν ναι, ποιους; Δεν θα θελήσω να βάλω λόγια στο στόμα του ψευτομουφτή Κομοτηνής, αλλά μόνος του «καρφώνεται» για τον ρόλο του ενάντια στην Ελληνική Πολιτεία και για το έργο που έχει αναλάβει και που είναι ο φανατισμός των μουσουλμάνων του νομού Ροδόπης. Τα συγχαρητήριά του, μάλιστα, για το «καλύτερο παράδειγμα ανεκτικότητας», ουσιαστικά κρούουν θύρες ακραίων στοιχείων, τους οποίους προκαλεί έμμεσα να δείξουν λίγο από αυτά που μπορούν να κάνουν
Η αλήθεια είναι πως η Ελληνική Πολιτεία, αρχής γενομένης από τον Έλληνα πρωθυπουργό, αλλά και από την κυρία Μπακογιάννη συνεπικουρούμενης από τον υπουργό Εσωτερικών κύριο Παυλόπουλο, σας έχουν αφήσει να αλωνίζετε και να ενσπείρετε σπόρους διχόνοιας και μίσους ανάμεσα στους κατοίκους της Θράκης. Η ανεκτικότητα που έχουν επιδείξει απέναντί σας τα θεσμικά όργανα της χώρας, αγαπητέ ψευτομουφτή της Κομοτηνής, είναι πλέον του δέοντος, εάν συγκριθεί η κατάσταση στη Θράκη με την κατάσταση στην Τουρκία.
Και για να γίνω σαφέστερος, γνωστό είναι στον κύριο Σερίφ πως ούτε στην Τουρκία, αλλά ούτε και σε οποιοδήποτε μέρος του κόσμου που υπάρχουν μουσουλμάνοι, δεν εκλέγεται ο Μουφτής, αλλά ορίζεται από το κράτος. Δυστυχώς, βάσει και του Τουρκικού Δικαίου και των νόμων που ισχύουν στην Τουρκία, είστε παράνομος και ψευτομουφτής αγαπητέ κύριε Σερίφ. Και εάν η ’γκυρα ενεργεί σύμφωνα με το συμφέρον της, αναλογιστείτε τι θα ήσασταν στην Τουρκία εάν ενεργούσατε όπως ενεργείτε στην Ελλάδα
Μάλλον θα βρισκόσασταν σε κάποια σκοτεινή φυλακή, έγκλειστος επί μακρόν διάστημα, έως ότου «συνέλθετε» ή σας «συνεφέρουν» ποικιλοτρόπως (γνωστές οι παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στις τουρκικές φυλακές)
και δεν χρειάζεται να αναφερθώ εγώ επειδή έχουν γίνει σχετικές αναφορές και καταδίκες από διεθνείς οργανισμούς
Κι επειδή με τα λεγόμενά του ο κύριος Σερίφ, ο ψευτομουφτής της Κομοτηνής, υπονοεί σαφώς καταπάτηση δικαιωμάτων των Ελλήνων μουσουλμάνων κατοίκων της Θράκης, καλό θα ήταν να γίνει σαφέστερος, έτσι ώστε να κατανοήσουμε όλοι εμείς, ποια είναι τα δικαιώματα που στερούνται οι «προστατευόμενοί» του
Μήπως κύριε Σερίφ, δεν υπάρχει ελεύθερη πρόσβαση στην Παιδεία, για τα παιδιά των μουσουλμάνων; Όχι μόνο υπάρχει, αλλά ισχύουν και ειδικά καθεστώτα, τα οποία προσπαθούν να υπερκεράσουν τις δυσκολίες μάθησης που δημιουργούνται λόγω της παρεμβατικότητας του «πνεύματος της ’γκυρας». Υπάρχουν μειονοτικά σχολεία για τα μουσουλμανόπαιδα, αλλά και σχολεία του Ελληνικού Δημοσίου, τα οποία μπορούν οι μαθητές να παρακολουθήσουν αλλά και ελεύθερα να διαλέξουν σε ποιο θα πάνε. Και η απορία που γεννιέται είναι η εξής κύριε ψευτομουφτή: Γιατί κατά κύριο λόγο στο μεγαλύτερο ποσοστό τους, οι γονείς των μουσουλμανόπαιδων (μουσουλμάνοι και οι ίδιοι φυσικά) επιλέγουν τα σχολεία του Ελληνικού Δημοσίου και όχι τα ιδιωτικά (και φυσικά επί πληρωμή) μειονοτικά σχολεία;
Η απάντηση βρίσκεται στα ίδια τα παιδιά αλλά και στους γονείς τους, που δίχως ιδιαίτερη δυσκολία δηλώνουν πως: «διαπίστωσαν πως τα παιδιά τους μαθαίνουν καλύτερα στα δημόσια σχολεία, γίνονται κοινωνικότερα και προοδεύουν περισσότερο από ότι τα παιδιά που ακολουθούν την εκπαίδευση του ιδιωτικού μειονοτικού σχολείου».
Επίσης, δηλώνουν πως η «επιβολή» της τρίτης γλώσσας, της Τουρκικής, είναι αφορμή για μεγάλα προβλήματα στην έκφραση αλλά και στην συνέχιση της πατρογονικής γλώσσας των ιδίων (να σημειωθεί πως οι περισσότεροι Έλληνες μουσουλμάνοι της Θράκης είναι Πομάκοι, οι οποίοι έχουν το δικό τους γλωσσικό ιδίωμα που καμία απολύτως σχέση δεν έχει με την Τουρκική γλώσσα). Έτσι, η ενσωμάτωση στην κοινωνία και στους χώρους εργασίας καθίσταται ιδιαίτερα δύσκολη και σε πολλές περιπτώσεις η εκμάθηση της Τουρκικής γλώσσας λειτουργεί αντίστροφα και εξαναγκάζει σε μη καλή επικοινωνία και απομονωτισμό όλους εκείνους που πέφτουν θύματα της «Τουρκικής Παιδείας».
Μήπως όμως κύριε ψευτομουφτή της Κομοτηνής, οι μουσουλμάνοι δεν έχουν πρόσβαση στην υγεία; Επισκέψεις στα νοσοκομεία της Ξάνθης και της Κομοτηνής αποδεικνύουν πως οι περισσότεροι ασθενείς είναι μουσουλμάνοι!!! Και ξέρετε γιατί συμβαίνει αυτό; Λόγω της αμάθειας και του κλίματος μη εμπιστοσύνης προς τις Ελληνικές Υπηρεσίες Υγείας, που φρόντισαν άνθρωποι όπως εσείς να εισάγουν στους ανθρώπους αυτούς
Και για να γίνω σαφέστερος και κατανοητότερος, προτιμούν τα γιατροσόφια και τους «χοτζάδες», επιτείνοντας την ό,ποια ασθένειά τους και τελικά προσφεύγουν στις Ελληνικές υπηρεσίες Υγείας του Δημοσίου, έχοντας όμως ήδη υποστεί σοβαρές βλάβες
Μπράβο σας, που σκέφτεστε το «ποίμνιό» σας τόσο πολύ!!!
Μήπως όμως κύριε Σερίφ, οι Έλληνες μουσουλμάνοι της Θράκης δεν έχουν πρόσβαση στην ελεύθερη οικονομία και στον κόσμο των επιχειρήσεων; Μία βόλτα στις αγορές τόσο της Κομοτηνής όσο και της Ξάνθης, αποδεικνύει και στον απλό επισκέπτη των πόλεων αυτών πως η επιχειρηματικότητα των μουσουλμάνων της Θράκης είναι ιδιαίτερα αυξημένη και σε πολλές περιπτώσεις ιδιαίτερα επιτυχημένη.
Μάλιστα, πρόσφατα η Τουρκία άνοιξε και την Ziraat Bank στην Κομοτηνή, προκειμένου να προσελκύσει και να εκμεταλλευτεί τα κεφάλαια των μουσουλμάνων της περιοχής (πέρα από τον ρόλο της σε άλλα ζητήματα, τα οποία γνωρίζετε πολύ καλύτερα από τον οποιονδήποτε εσείς και ο Τούρκος Πρόξενος της Κομοτηνής, κύριος Σάρνιτς).
Μήπως κύριε ψευτομουφτή της Κομοτηνής υπονοείτε πως οι Έλληνες μουσουλμάνοι της Θράκης δεν έχουν καλή ποιότητα ζωής; Δυστυχώς για εσάς, έχουν αρκετά αναπτυγμένη οικοδομική δραστηριότητα και σε πλείστες όσες περιπτώσεις είναι ιδιοκτήτες πολυκατοικιών (αλλά και υπέροχων μονοκατοικιών και εξοχικών). Αλλά με την δική σας παρεμβατικότητα ένα μέρος τους παραμένει εγκλωβισμένο στα βάθη της Ανατολίας και των ισχυρών κανόνων του Ισλάμ, επιβάλλοντας στις πανέμορφες γυναίκες τους διαφορετικές ενδυμασίες (συνήθως για να μην δυσαρεστήσουν τους γέροντες γονείς τους, οι οποίοι συνεχίζουν να ζούνε με την πλύση εγκεφάλου που τους έχουνε κάνει άνθρωποι όπως εσείς).
Βέβαια, σε χωριά πεδινά, τόσο στο νομό Ξάνθης όσο και στο νομό Ροδόπης, έχετε καταφέρει να ζούνε σε χαμόσπιτα και να εξάγουν τις οικονομίες τους στην Τουρκία, όπου έχουν ιδιόκτητες πολυκατοικίες (που δυστυχώς δεν μπορούν να εκμεταλλευτούν και ούτε να πάνε για να εισπράξουν τυχόν ενοίκια, αφού στο παρελθόν σημειώθηκαν ξυλοδαρμοί αλλά και απαγωγές μερικών Ελλήνων μουσουλμάνων της Θράκης, που τόλμησαν να ζητήσουν από ενοίκους των περιουσιών τους χρήματα!!! Και αυτά συνέβησαν στην Τουρκία κύριε Σερίφ, γεγονότα αδιαμφισβήτητα τα οποία σαφέστατα γνωρίζετε αλλά πολύ εύκολα
ξεχνάτε
).
Τι υπονοείτε λοιπόν κύριε Σερίφ, αγαπητέ ψευτομουφτή της Κομοτηνής, όταν μιλάτε για ανεκτικότητα στην Θράκη; Ανεκτικότητα από ποιόν προς ποιους; Σαφέστατα επιθυμείτε να έχετε υποχείρια, αγράμματους και εξ ολοκλήρου εξαρτώμενους από εσάς όλους τους Έλληνες μουσουλμάνους κατοίκους της Θράκης
επειδή μόνο έτσι θα συνεχίσετε εσείς να ζείτε πλουσιοπάροχα, αλλά και η ’γκυρα θα συνεχίσει να εφαρμόζει τα ό,ποια σχέδιά της για την περιοχή, εις βάρος ΟΛΩΝ των κατοίκων της Θράκης. Εσείς κάνετε καλά τη δουλειά σας, αλλά εγώ θέλω να σας προειδοποιήσω για κάτι: Σας έμαθαν οι μουσουλμάνοι της Θράκης, αγαπητέ Σερίφ
Σας έμαθαν τόσο καλά, που το μόνο που σας γλυτώνει από τη δημόσια χλεύη, είναι το ψευτοαξίωμά σας
Κι επειδή οι άνθρωποι αυτοί τιμούν την θρησκεία τους, δεν σας αντιμετωπίζουν όπως πραγματικά σας αξίζει.
Εάν, σε μία ελάχιστη των περιπτώσεων, είσασταν μουφτής, αγαπητέ Σερίφ, ποτέ δεν θα μιλούσατε ως πολιτικός. Επειδή η θρησκεία με την πολιτική είναι σε δύο αντίθετες πλευρές. Κι εσείς διαλέξατε να βρεθείτε στο ενδιάμεσο
Δηλαδή, να μην είστε πολιτικός, αλλά ούτε και μουφτής
Βέβαια, οι δηλώσεις του κυρίου Σερίφ, οργάνου του Τουρκικού Προξενείου και καθηγούμενου της Τουρκικής προπαγάνδας (μέσω του ισλάμ) στη Θράκη, έγιναν μπροστά στον καθ ύλην αρμόδιο της ανθελληνικής δράσης στην περιοχή, στον σχεδιαστή και εμπειρότατο (με προϋπηρεσία στο Κόσοβο) Τούρκου Προξένου Μουσταφά Σάρνιτς, ο οποίος όταν πήρε τον λόγο για να μιλήσει στους μουσουλμάνους που γιόρταζαν μία παραδοσιακή-εποχιακή γιορτή, ανέφερε τη σημασία των παρόμοιων εκδηλώσεων των «Τούρκων» της Δυτικής Θράκης, για τη συνέχιση των παραδόσεων και της εθνικής ταυτότητας στις επόμενες γενιές.
Εθνική ταυτότητα όμως οι Έλληνες μουσουλμάνοι της Ελληνικής Θράκης ήδη έχουν, αγαπητέ κύριε Πρόξενε και αυτή είναι η Ελληνική, εκτός αν σας διαφεύγει ότι ο λόγος που βγάλατε ήταν εντός της Ελληνικής Επικράτειας
Φυσικά, η δουλειά του Τούρκου προξένου στην Κομοτηνή, είναι να αμφισβητεί αδιαλλείπτως την Ελληνική κυριαρχία στην περιοχή, αλλά οι δημόσιες δηλώσεις του αποτελούν καθαρή πρόκληση αλλά και παραίνεση προς εκείνους που εργάζονται συστηματικά για την αποδιάρθρωση και για την δημιουργία των «κατάλληλων προϋποθέσεων» έτσι ώστε να τεθεί (κάποια στιγμή) εθνοτικό ζήτημα στη Θράκη. Σαφέστατα ο κύριος Σάρνιτς γνωρίζει τις Διεθνείς Συνθήκες και σίγουρα έχει υπόψιν του την Συνθήκη της Λοζάνης (προσωπικά είμαι βέβαιος πως την γνωρίζει καλύτερα από όλους εμάς, και ίσως καλύτερα και από τους Έλληνες που είναι αρμόδιοι για την περιοχή). Η πρόκληση αυτή δεν είναι η τελευταία από την πλευρά του επίσημου οργάνου της ’γκυρας, αλλά δυστυχώς δεν είναι και η πρώτη, δημιουργώντας πλείστα όσα αρνητικά συναισθήματα και σχόλια στους κατοίκους της περιοχής (κυρίως προς την Αθήνα και τα αρμόδια υπουργεία Εσωτερικών και Εξωτερικών).
Αλωνίζουν ελεύθερα στη Θράκη, λοιπόν, τα μισθωμένα όργανα της ’γκυρας και σε ανοιχτές συγκεντρώσεις, δημοσίως, προπαγανδίζουν και προκαλούν το Αθηνοκεντρικό Ελληνικό κράτος και την ανύπαρκτη Ελληνική κυβέρνηση. Και γιατί να μην το κάνουν, όταν γνωρίζουν πως οι προτεραιότητες των Ελλήνων υπευθύνων (πολιτικών και μη) βρίσκονται σε άλλους τομείς και άλλες περιοχές; Γιατί να μην προκαλούν κάποιους οι οποίοι υποχωρούν μπροστά και στις πιο απίθανες αιτιάσεις της Τουρκικής πλευράς;
Οι Τούρκοι κάνουν τη δουλειά τους και την κάνουν καλά. Το θέμα είναι στο τι γίνεται από τη δική μας πλευρά και ως πότε θα ισχύει το καθεστώς της πλήρους ασυδοσίας και του εξόφθαλμου εμπαιγμού των Ελλήνων και του Ελληνισμού της περιοχής
Ως πότε;
http://fonirodopis.wordpress.com/2009/
06/30/%CE%BE%CE%B5%CF%83%CE%BA%CE%B5%C
F%80%CE%AC%CE%B6%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CE%B9-%C
E%B1%CF%81%CE%B3%CE%AC-%CE%B1%CE%BB%CE%BB%CE%AC-
%CF%83%CF%84%CE%B1%CE%B8%CE
%B5%CF%81%CE%AC-%CE%BF%CE%B9-%CF%84%CE%BF/
Παρουσίασης των Δημοσιευμένων Στοιχειών
Πιο κάτω θα γίνει η ενημέρωση για όλους τους Έλληνες και τους Απόδημους με τα πιο κάτω θέματα, παρουσιάζοντας δημοσιευμένα στοιχεία με σκοπό να τα μελετήσουν οι επισκέπτες αναγνώστες μας και οι ειδικοί διότι κάποιο παιχνίδι παίζεται στην περιοχή μας .
Παρουσίαση 1η
«ΤΟΥΡΚΟΙ ΠΑΡΑΚΡΑΤΙΚΟΙ ΣΤΗ ΘΡΑΚΗ»
Ὁ ἐκδη΅οκρατισ΅ός πού ξεκίνησε ΅έ τόν Ἐρντογάν στήν Τουρκία ἔβγαλε στή φόρα τό τεράστιο σκάνδαλο «Ἐργενέκον», πού εἶναι στήν πραγ΅ατικότητα τό σκάνδαλο τῆς κρυ΅΅ένης φύσης τοῦ τουρκικοῦ κράτους. Τό συγκεκρι΅ένο ὄνο΅α τό πῆρε τό 2001 ἀλλά ὁ ρόλος ἦταν ἀπό δεκαετίες ἀπαράλλαχτος.
Παρά τίς ἀποκαλύψεις, ὅ΅ως, γιά τόν ρόλο τῆς δολοφονικῆς ὀργάνωσης στό ἐσωτερικό τῆς Τουρκίας, κα΅΅ία ἀποκάλυψη δέν ἐ΅φανίστηκε ἀναφορικά ΅έ τή δράση της στήν Κύπρο ἤ στή Θράκη. Κι αὐτό τή στιγ΅ή πού ὁ ἀπόστρατος τῆς JΙΤΕΜ, Βελή Κιουτσούκ, ἐκ τῶν ἐγκεφάλων τοῦ κυκλώ΅ατος, χρη΅άτισε διευθυντής τοῦ ἀνοιχτά φασιστικοῦ καί ἀλυτρωτικοῦ περιοδικοῦ Yeni Bati Trakiya! Τό γράψα΅ε κι ἐ΅εῖς πέρυσι, τό γράφει ὅ΅ως κι ὁ Ἰ΅πρά΅ Ὀνσούνογλου στό περιοδικό «Azinlikca» (τ. 44, Φεβρ. 09) τῆς Κο΅οτηνῆς, ΅αζί ΅έ πλῆθος στοιχείων πού συνδέουν τό τουρκικό παρακράτος ΅έ τόν θανόντα βουλευτή Ἀχ΅έτ Σαδίκ, τόν «ἥρωα» τῆς ΅ειονότητας!
Διαβάζου΅ε λοιπόν στό ἄρθρο τοῦ Ι.Ο. ὅτι στά χρόνια 1986-96 τήν ΅ειονότητα «τήν καθοδήγησαν πρός τό (τουρκικό) παρακράτος», ὅτι «ὁ Σαδίκ εἶναι ἐκεῖνος πού ΅έ τό ζόρι ἔστησε τό παρακράτος - Ἐργκενέκον», ὅτι «εἶναι γνωστές οἱ συχνές συναντήσεις τοῦ Σαδίκ Ἀχ΅έτ ΅έ τόν Ἀ΅πντουλλάχ Τσατλί* στή Γερ΅ανία (
) ἡ βοήθεια πού ζήτησε ὁ Σαδίκ ἀπό τή συ΅΅ορία τοῦ Τσατλί γιά νά κάνει κάποια δουλειά του στή Σ΅ύρνη, ὅτι ἔκανε τή δουλειά του ΅έ τίς ἀπειλές τῆς συ΅΅ορίας καί ὅτι ὁ Τσατλί ρίσκαρε νά ἔρθει στήν Κο΅οτηνή στήν κηδεία τοῦ Σαδίκ». Ταυτόχρονα ὁ Ὀνσούνογλου γράφει ὅτι ΅όλις ξέσπασε τό σκάνδαλο «Ἐργκενέκον», ἔσπευσε ὁ γ.γ. τοῦ Ἐθνικοῦ Συ΅βουλίου Ἀσφαλείας (καί πρώην πρεσβευτής στήν Ἀθήνα, εἶχε ἐπισκεφθεῖ καί τή Θράκη) Μπουρτζούογλου νά βραβεύσει τόν ἐκδότη τοῦ φασιστοπεριοδικοῦ Yeni Bati Trakiya, θέτοντας τό ὅριο τῶν ἐρευνῶν ΅ακράν τοῦ δυτικοθρακιώτικου λό΅πυ. Στό ἴδιο κύκλω΅α ἐντάσσει καί τόν πρ. ψευτο΅ουφτή Ξάνθης, Μεχ΅έτ Ἐ΅ίν Ἀγκά, πού εἶχε πάει στήν Κύπρο γιά νά στηρίξει τόν Ντενκτάς καί εἶχε βραβεύσει τόν
Ντογού Περιντσέκ (κορυφαῖο στέλεχος τῆς «Ἐργκενέκον»)
.............. για περισσότερες πληροφορίες κάντε ΚΛΙΚ στο http://antifonitis.gr/online/?p=585
******
Παρουσίαση 2α
Καταδίκη της Ελλάδας στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο
25/10/2002
«ΥΠΟΘΕΣΗ ΑΓΓΑ»
Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρώπινων Δικαιωμάτων καταδίκασε την περασμένη Πέμπτη με απόφασή του την Ελλάδα για παραβίαση θρησκευτικής ελευθερίας στην περίπτωση του κ. Μεχμέτ Εμίν Αγγά (γνωστού ως "ψευτομουφτή" Ξάνθης). Ο κ. Αγγά είχε προσφύγει με δύο αιτήσεις (υποθέσεις 50776/99 και 52912/99) στο Δικαστήριο θεωρώντας ότι με τις αλλεπάλληλες καταδίκες του από τα ελληνικά δικαστήρια για αντιποίηση θρησκευτικής αρχής, η Ελλάδα παραβίαζε το άρθρο 9 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, το οποίο αναφέρεται μεταξύ άλλων και στην θρησκευτική ελευθερία που οφείλουν να απολαμβάνουν όλοι οι Έλληνες πολίτες.
Στις 15/2/1990 ο κ. Αγγά είχε διοριστεί τοποτηρητής της Μουφτείας Ξάνθης αναλαμβάνοντας (μετά το θάνατο του μουφτή πατέρα του) καθήκοντα προσωρινής διαχείρισης των υποθέσεων της Μουφτείας. Τον Αύγουστο 1990, οι ανεξάρτητοι μειονοτικοί βουλευτές Αχμέτ Φαϊκογλου και Σαδίκ Αχμέτ ζήτησαν να υπάρξει εκλογή νέου μουφτή σε εφαρμογή της τότε ισχύουσας νομοθεσίας (Ν. 2345/1920). Κάτω από αυτές τις προτροπές, στις 17/8/90, στα τζαμιά της Ξάνθης ορισμένοι μουσουλμάνοι εξέλεξαν τον τοποτηρητή ως μουφτή. Η πολιτεία άλλαξε το νόμο με πράξη νομοθετικού περιεχομένου στις 24/12/90 που κυρώθηκε με το Ν. 1920/91, σύμφωνα με την οποία αντικαθιστούνταν η εκλογή με διορισμό μετά από πρόταση επιτροπής μουσουλμάνων που επέλεγε ο Περιφερειάρχης υπό την προεδρία του Νομάρχη. Στις 22/8/91, η πολιτεία διόρισε με τη νέα διαδικασία (προεδρικό διάταγμα έπειτα από πρόταση του υπουργού Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων) άλλο μουφτή, τον κ. Μεχμέτ Εμίν Σινίκογλου. Την απόφαση αυτή δεν αποδέχθηκε ο κ. Αγγά, ο οποίος θεωρεί ότι κατέχει τον τίτλο του "εκλεγμένου Μουφτή Ξάνθης" και συχνά πυκνά "εκδίδει και στέλνει στους Μουσουλμάνους της Ξάνθης γραπτά μηνύματα θρησκευτικού περιεχομένου" υπογράφοντας ως "Μουφτής Ξάνθης". Αποτέλεσμα όλων των ανωτέρω ήταν να υπάρχουν από τότε δύο μουφτήδες στην Ξάνθη: ο διορισμένος κ. Σινίκογλου και ο αυτοαποκαλούμενος ως "εκλεγμένος" κ. Αγγά.
Από το 1993 κρατούν οι ποινικές διώξεις και καταδίκες του Μεχμέτ Εμίν Αγγά για "αντιποίηση άσκησης υπηρεσίας θρησκευτικού λειτουργού", πράξη που αποτελεί αδίκημα σύμφωνα με το Αρθρο 175 του Ποινικού Κώδικα. Ο κ. Αγγά στις περισσότερες περιπτώσεις καταδικάστηκε επειδή υπέγραφε ως μουφτής θρησκευτικά μηνύματα. Οκτώ από τις καταδίκες του αποτέλεσαν το αντικείμενο των δύο προσφυγών στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (ΕΔΑΔ) και κρίθηκαν από αυτό ως παραβίαση του άρθρου 9 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΣΔΑ).
.............. για περισσότερες πληροφορίες κάντε ΚΛΙΚ στο http://www.thrakikiagora.gr/old/cgi-bin/news/viewnews18e5.html?newsid1035530534,19585,
******
Παρουσίαση 3η
Εδώ θα πρέπει να αναφερθούμε για ένα άρθρο του ΤουρκοΕλληνόφωνου Πολιτικού πριοδικού της Δ. Θράκης Azınlıkça του Ιανουαρίου του 2007 με τίτλο «ΠΟΙΟΣ ΥΠΟΣΚΑΠΤΕΙ ΤΟΝ ΘΕΣΜΟ ΤΟΥ ΜΟΥΦΤΗ;» το οποίο θα το εντοπίσετε προς το τέλος των άρθρων της ιστοσελίδας το οποίο έγραφε «Η Ελλάδα είναι η μοναδική χώρα της Ευρωπαϊκής Ένωσης και η μόνη χώρα της Δύσης, με πληθυσμό κατά συντριπτική πλειοψηφία χριστιανικού θρησκεύματος, που έχει υιοθετήσει στη νομοθεσία της τον ιερό μουσουλμανικό νόμο (σαρία) για τους πολίτες της που είναι Μουσουλμάνοι. Η ισχύς της σαρία στην Ελλάδα συνδέεται άμεσα με το θεσμό του Μουφτή, που πέραν των καθαρά θρησκευτικών καθηκόντων του αναγνωρίζεται από την ελληνική νομοθεσία ως δικαστικό όργανο του κράτους, που επιλαμβάνεται την εφαρμογή του ιερού νόμου σε θέματα οικογενειακών σχέσεων και προσωπικών καταστάσεων (λ.χ. γάμοι, διαζύγια, διατροφές, επιτροπείες, χειραφεσίες και κηδεμονίες ανηλίκων) επιτροπείες, χειραφεσίες και κηδεμονίες ανηλίκων), όπως και σε ζητήματα κληρονομιών που πρέπει να ρυθμιστούν κατά τους κανόνες της σαρία. Ο Μουφτής στην Ελλάδα είναι ανώτερος δημόσιος λειτουργός. Όπως συμβαίνει τουλάχιστον στο σουννιτικό Ισλάμ, ο Μουφτής, είναι ένα πρόσωπο μεγάλου κύρους που υποδεικνύει με τις ιερονομικές ρήτρες ή γνωμοδοτήσεις (φάτουα ή φετβά) που εκδίδει, αλλά και με τις αποφάσεις του ως δικαστής μεταξύ των Μουσουλμάνων στην Ελλάδα τον τρόπο εφαρμογής των ρυθμίσεων του ιερού νόμου στην επίλυση προβλημάτων ή συγκρούσεων που εμφανίζονται ανάμεσα στους Μουσουλμάνους στις συνθήκες της σύγχρονης κοινωνικής και οικονομικής πραγματικότητας. Η ισχύς του μουσουλμανικού νόμου στην Ελλάδα και η θέση του Μουφτή αποτελούν προνόμια των Ελλήνων Μουσουλμάνων με εξαίρεση όσων κατοικούν στα Δωδεκάνησα. Πρόκειται για μειονοτικά προνόμια, που όμοια αναγνωρίζονταν και στους Έλληνες Ισραηλίτες μέχρι την εφαρμογή του Αστικού Κώδικα, οπότε καταργήθηκαν ως προς αυτούς. Τελευταία ακούγονται όλο και περισσότερες φωνές που αμφισβητούν τις δικαιοδοσίες του Μουφτή στη μουσουλμανική μειονότητα, ιδίως εκείνες που αναφέρονται στην ιδιότητά του ως εξαιρετικού δικαιοδοτικού οργάνου κατά την ελληνική νομοθεσία. Το ερώτημα τίθεται ευθέως. Ποιος ή ποιοι υποσκάπτουν το θεσμό του Μουφτή, στα πλαίσια του ελληνικού δημόσιου βίου;
............. για περισσότερες πληροφορίες κάντε ΚΛΙΚ στο http://azinlikca.blogspot.com/search/label/%CE%93
%CE%99%CE%A9%CE%A1%CE%93%CE%9F%CE%A3%20%CE%94%CE%9F%CE%A5
%CE%94%CE%9F%CE%A3
******
Παρουσίαση 4η
ΣΤΑ ΠΕΡΙ «ΓΚΙΑΟΥΡΗΔΩΝ»
20.09.2007
«Οργή από προκλήσεις Ντεντέ»
Κύμα οργής και αγανάκτησης προξένησαν σε κάθε ορθά σκεπτόμενο χριστιανό και μουσουλμάνο της περιοχής, οι δηλώσεις στις οποίες προέβη ο γνωστός και μη
εξαιρετέος δημοσιογράφος, πολιτικός παράγοντας και καθοριστής των πολιτικών δρώμενων του τόπου κ. Απτουλχαλήμ Ντεντέ στην ομήγυρη της προεκλογικής συγκέντρωσης των ομοθρήσκων του στον Ζυγό Ξάνθης.
Ευτυχώς η παρέμβαση του Αρείου Πάγου που αποκαλύφθηκε ότι έγινε κατά την διάρκεια τηλεοπτικής εκπομπής της ΔΕΛΤΑ τηλεόρασης έδειξε ότι υπάρχει και μια μερίδα ανθρώπων στην δύστυχη αυτή γωνία, που νοιάζεται για τον τόπο αυτό που λέγεται Θράκη, αλλά και για την εφαρμογή της ελληνικής νομοθεσίας.
Οι γεμάτες φανατισμό και μίσος παρεναίσεις του κ. Ντεντέ δεν έπρεπε να περάσουν απαρατήρητες και ο ’ρειος Πάγος έδωσε το έναυσμα με την παρέμβασή του να γίνει αυτό αντιληπτό, αρκεί να δικαιώσει την εγκυρότητα και την αξιοπρέπειά του και να μη καμφθεί σε τυχόν μικροπολιτικούς παρεμβατισμούς, ούτε στις διεθνιστικές οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων που θα βάλουν λυτούς και δεμένους για να πέσει ο κ. Ντεντέ στα μαλακά, αλλά ούτε και από έξωθεν παρεμβάσεις που τυχόν θα γίνουν κι αυτές δια μέσω του υπουργείου Εξωτερικών ή άλλες οδούς και ατραπούς. Ο ’ρειος Πάγος έχει χρέος να κάνει σωστά τη δουλειά του, να ζητήσει ολόκληρη την κασέτα της ντροπής και να κληθούν προς λογοδοσία όχι μόνο ο κ. Ντεντέ, αλλά και όλοι όσοι πήραν τον λόγο στην συνάντηση εκείνη της ντροπής και του αίσχους, μηδ εξαιρουμένου και του νεοεκλεγέντος πλέον βουλευτή κ. Τσετίν, αλλά και του ψευτομουφτή κ. Μετέ που σφετερίζεται τον τίτλο του νόμιμου μουφτή Ξάνθης, διατηρώντας μάλιστα και μουφτεία, ώστε όλοι μαζί να πληρώσουν τα επίχειρα των πράξεών τους.
Η Θράκη θέλει ησυχία και οι Θρακιώτες θέλουν να ζήσουν με ηρεμία, αγάπη και φιλία με το σύνοικο στοιχείο και δεν μπορούν οι τέτοιες φωνές να διασπούν την ενότητα αυτή, να διαταράσσουν την ηρεμία και να πυροδοτούν ανεξέλεγκτες καταστάσεις. Θα πρέπει κάποτε ο βίος και η πολιτεία αυτού του ανθρώπου να ελεγχθούν και κυρίως να αποκαλυφθεί ο διπρόσωπος ρόλος του. Αλλοιώς μιλά στα φιλόξενα πανελ των δημοσιογραφικών εκπομπών της Αθήνας κι αλλιώς στους ομόθρησκούς του. Και δεν είναι ο μοναδικός, απλά το βίντεο αποκαλύπτει το πάθος που τον διακατέχει κατά των γκιαούρηδων. Οσοι το είδαν έμειναν με ανοικτό το στόμα
......... και συνεχίζεται με την ΑΚΡΙΒΗ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ Τι ακριβώς περιλάμβανε το ανθελληνικό ντελίριο της ομιλίας του Αμπτ. Ντεντέ
............. για περισσότερες πληροφορίες κάντε ΚΛΙΚ στο http://www.xronos.gr/minority/detail.php?ID=36719
******
Παρουσίαση 5η
«ΠΡΟΣΟΧΗ, ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΝΕΚΔΟΤΟ: Ὁ Γάλλος, ὁ Τοῦρκος καί ὁ Ἕλληνας»
Ἡ πρόσφατη ἀνακοίνωση τῆς «Συ΅βουλευτικῆς Ἐπιτροπῆς τῆς Τουρκικῆς Μειονότητας Δυτικῆς Θράκης» (21-5-09) συνόψισε ἁπλῶς τά τουρκικά αἰτή΅ατα καί ὑπενθύ΅ισε τόν ρόλο τῶν ΅ειονοτικῶν ταγῶν στό γίγνεσθαι τῆς κοινωνίας. Ἐλάχιστα ση΅εῖα της ΅όνο ἀξίζουν ΅ιά ξεχωριστή ΅νεία - κι αὐτό θά κάνου΅ε.
Κατ ἀρχήν ἡ Σ.Ε. ἐπικαλεῖται τίς διάφορες ἐκθέσεις πού δη΅οσιεύονται διεθνῶς καί ἀφοροῦν τήν κατάσταση τῆς ΅ουσουλ΅ανικῆς κοινωνίας στή Θράκη (ἔκθεση Hammarberg, ἔκθεση Hunault, ἔκθεση τοῦ State Department, ἔκθεση McDougall
). Βεβαίως, κι ἐπειδή δέν τή συ΅φέρουν ὅλα ὅσα γράφονται στίς ἐκθέσεις αὐτές, σπεύδει νά σχετικοποιήσει τήν ἀξία τους ἀφοῦ «δέν ἀντικατοπτρίζουν ΅έ ὅλες τίς διαστάσεις τά προβλή΅ατα τῆς Τουρκικῆς Μειονότητας Δυτικῆς Θράκης καί περιέχουν ἐλλιπεῖς ἀξιολογήσεις». Ποιές διαστάσεις τῶν προβλη΅άτων δέν ἔπιασαν οἱ ἐκθέσεις αὐτές, πού στήν πλειοψηφία τους υἱοθετοῦν τό σύνολο σχεδόν τῶν τουρκικῶν αἰτη΅άτων, καθώς εἶναι ἐνταγ΅ένες στό πνεῦ΅α τῆς ΅ειονοτολαγνείας; Μά
τόν ἑνιαῖο τουρκικό χαρακτήρα! Αὐτό εἶναι τό κύριο πρόβλη΅α τῆς Ἄγκυρας κι αὐτό εἶναι τό ΅όνο πού δέν ἔχει ἀκό΅η βάλει σέ ρότα λύσης καί νο΅ι΅οποίησης.
Αἰτη΅ατολόγιο πού ἐ΅πλουτίζεται. Δέν θά ἀναφερθοῦ΅ε ἀναλυτικά στά τουρκικά αἰτή΅ατα, γιά νά ΅ήν σᾶς κουράζου΅ε καί ταλαιπωροῦ΅ε τό στο΅άχι σας ΅έ τήν ἀναίδεια τῶν συντακτῶν. Μουφτήδες, ἰ΅ά΅ηδες, βακούφια, τουρκική ἐκπαίδευση, ἀναδρο΅ική ἀπόδοση ἰθαγένειας καί τίτλων ἰδιοκτησίας
Ὑπάρχουν ὡστόσο καί κάποια ζητή΅ατα πού θέτουν καί ἔχουν κάποιο δίκιο: Τό ὅριο τοῦ 3% γιά τήν εἴσοδο στήν ἑλληνική Βουλή, π.χ., τό θεωροῦ΅ε δίκαιο νά καταργηθεῖ, ἀφοῦ καί τήν πολιτική ἐκπροσώπηση συνολικά στή χώρα παρε΅ποδίζει καί τήν ἀπόδοση βουλευτικῆς ἰδιότητας σέ ἀνθρώπους τῆς Ἄγκυρας δέν παρε΅ποδίζει (καθώς οἱ τελευταῖοι ἐκλέγονται ΅έ τήν συ΅περίληψή τους στά ἑλληνικά κό΅΅ατα). Ἐπίσης ἀντιδροῦν στήν κατάργηση τῆς Σαρίας (τῶν ἱεροδικαστικῶν ἁρ΅οδιοτήτων τῶν ΅ουφτήδων, δηλαδή), κάτι πού εἶναι λογικό, ἄσχετα πού ἡ δική τους λογική εἶναι «νά παρα΅είνουν οἱ ἁρ΅οδιότητες ἀλλά νά τίς ἀσκοῦν οἱ δικοί ΅ας ΅ουφτήδες».
Ἀπό κεῖ καί πέρα ἐγείρουν ἀνοιχτά ζήτη΅α Τούρκων τῆς Δωδεκανήσου: «Πρέπει νά ἀναγνωρισθεῖ τό ΅ειονοτικό καθεστώς τῶν ὁ΅οεθνῶν ΅ας στή Ρόδο καί στήν Κῶ καί πρέπει νά τούς ἀποδοθοῦν τά δικαιώ΅ατά τους», ὅπως ἄλλωστε τό ἐπιση΅αίνα΅ε ἀπό καιρό ὡς διαφαινό΅ενη ἐξέλιξη.
............. για περισσότερες πληροφορίες κάντε ΚΛΙΚ στο http://antifonitis.gr/online/?p=1506
Πηγές: Apodimos.com με βασικές τις πληροφορίες από τα onirodopis.wordpress.com thrakikiagora.gr
azinlikca.blogspot.com xronos.gr antifonitis.gr
