ΠΟΙΟ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ της ΔΙΑΜΑΧΗΣ για το ΤΕΜΕΝΟΣ και το ΙΣΛΑΜΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ στην ΠΑΙΑΝΙΑ ;;

Του εκδότου του www.Apodimos.com

Όλοι μας σεβόμαστε και αναγνωρίζουμε την Ισλαμική Τέχνη και επίσης όλοι μας ευχαριστιόμαστε όταν οι Σχέσεις της Ελλάδος και της Τουρκίας βελτιώνονται . Όμως όλοι, όταν θα προσγειώνονται στο μέλλον στον διεθνή αερολιμένα των Αθηνών «Ε. Βενιζέλος» στα Σπάτα θα βλέπουν ένα Μωαμεθανικό Τζαμί εάν και τίθεται πάλι το ερώτημα, τι θα εκπροσωπεί για τους προσερχόμενους στην Ελλάδα, αυτή η απεικόνιση, θα βάζει στο μυαλό τους, την Ισλαμική Ιστορία και τον Μωαμεθανισμό, ή θα σκέπτονται ότι μπορεί να φθάσουμε στο σημείο της προελάσεως του Μωαμεθανισμού ακόμα και στο κέντρο της Ελλάδας ; Θα επηρέαζε κάποιον εάν γινόταν σ’ άλλο χώρο εκτός αυτής της θέσεως ;

Πρώτα στο διεθνή αερολιμένα των Αθηνών στη Γλυφάδα, βλέπανε κάποτε, κατά την προσγείωση τους, την Ακρόπολη και τον Παρθενώνα σαν εκπροσώπηση της Ελληνικής Ιστορίας και Πολιτισμού. Για να ενημερωθούν οι απόδημοι αδελφοί μας, για τους πιο πάνω λόγους σας παραθέτουμε τις πιο κάτω πληροφορίες για να ενημερωθούν πλήρως διότι τον ΣΕΠΤ του 2003 είχαμε γράψει το άρθρο ΑΝΤΙΚΑΘΙΣΤΑΤΑΙ η «ΑΚΡΟΠΟΛΗΣ» με ΕΝΑ ΤΖΑΜΙ ;;    και το Portal του www.Apodimos.com ξανά θέτει το σοβαρό ερώτημα σ’ όλους τους αποδήμους έλληνες ή τους φίλους της Ελλάδος ή τους υπόλοιπους έλληνες: Εάν τους αρέσει όταν προσγειώνονται στον στην Αθήνα να βλέπουν ένα Μωαμεθανικό Τζαμί ;

            Το θέμα αυτό έχει και πολιτικές προεκτάσεις διότι αυτό ζήτημα προϋπήρχε από καιρό καθότι από το έτος 1999 ετέθη θέμα από το Υπουργείο Εξωτερικών εξεύρεσης εκτάσεως στην οποία θα στεγαστεί το Ισλαμικό Κέντρο Αθηνών και όχι το Ισλαμικό Πολιτιστικό Κέντρο και Τέμενος όπως εμφανίστηκε στην πορεία.

Αυτό το πρόβλημα μας προβλημάτιζε συνεχώς διότι η Κατασκευή του Ισλαμικού Πολιτιστικού Κέντρου και Τεμένους στην Παιανία δεν ήταν καινούργιο ζήτημα ήταν ένα θέμα από την εποχή των Ταυτοτήτων το αναφέραμε. Σήμερα όμως ο εκπρόσωπος Τύπου του υπουργείου Εξωτερικών, Γ. Κουμουτσάκου, σύμφωνα με ανακοίνωση του, μας πληροφορεί ότι βρίσκονται καταληκτικό τους στάδιο οι σύνθετες νομικές και γραφειοκρατικές διαδικασίες που απαιτούνται για την ανέγερση Τεμένους και Ισλαμικού Πολιτιστικού Κέντρου στην Αθήνα και αρχίζουμε και πάλι να προβληματιζόμαστε . Όμως ο Κουμουτσάκος τόνισε ότι η Ελλάδα έχει λάβει προ καιρού την απόφαση να διευκολύνει τη δημιουργία Ισλαμικού Πολιτιστικού Κέντρου στην Αθήνα, το οποίο θα περιλαμβάνει και Τέμενος, για τις θρησκευτικές ανάγκες των μουσουλμάνων που διαμένουν ή φιλοξενούνται ως επισκέπτες στη χώρα. Επίσης είπε ότι υπάρχει σαφής πολιτική βούληση να ολοκληρωθούν οι γραφειοκρατικές διαδικασίες πολύ σύντομα, ώστε το Ισλαμικό Πολιτιστικό Κέντρο Αθηνών να αρχίσει να λειτουργεί. Υπενθυμίζεται ότι την ανέγερση και λειτουργία του κέντρου θα διαχειρίζεται κοινωφελές ίδρυμα υπό τον έλεγχο και την εποπτεία της ελληνικής Πολιτείας. Η χρηματοδότηση του έργου έχει αναληφθεί από την κυβέρνηση της Σαουδικής Αραβίας.

Δείγμα αναγνώρισης της Ελλάδος όσον αφορά την Ισλαμική Τέχνη.

Ο Πρωθυπουργός και Υπουργός Πολιτισμού κ. Κ. Καραμανλής εγκαινίασε το

Μουσείο Ισλαμικής Τέχνης στον Κεραμικό. Ο κ. Καραμανλής στον χαιρετισμό του μεταξύ των άλλων επισήμανε:

«Λίγες μέρες πριν την έναρξη των Ολυμπιακών Αγώνων, με ιδιαίτερη χαρά εγκαινιάζουμε σήμερα το Μουσείο Ισλαμικής Τέχνης, ένα σημαντικό μουσείο που δημιουργήθηκε χάρη στον κόπο και τις άοκνες προσπάθειες των ανθρώπων του Μουσείου Μπενάκη. Η χρονική στιγμή των εγκαινίων αυτών έχει τη δική της ιδιαίτερη σημασία. Σε λίγες μέρες, εδώ στην Ελλάδα, άνθρωποι από όλο τον κόσμο θα συμμετάσχουμε στη μεγαλύτερη γιορτή του αθλητισμού και του πολιτισμού. Άνδρες και γυναίκες από κάθε γωνιά της γης, θα τιμήσουμε τις αρχές και τις αξίες που γεννήθηκαν σε αυτό τον τόπο και αγκάλιασαν έκτοτε ολόκληρο τον πλανήτη: το μέτρο, την αρμονία, τον ανθρωπισμό. Για λίγες μέρες, άνθρωποι από όλη τη γη, θα προβάλλουμε μια εναλλακτική προσέγγιση που αναγνωρίζει την εγγενή αξία του ανθρώπου και την τοποθετεί πάνω από κάθε επιμέρους προσδιορισμό φύλου, φυλής, θρησκευτικών και πολιτικών πεποιθήσεων. Μια εναλλακτική προσέγγιση που προτάσσει το συναγωνισμό έναντι της σύγκρουσης, την άμιλλα έναντι της εχθρότητας, τον αλληλοσεβασμό έναντι της μισαλλοδοξίας και του φανατισμού. Σε αυτή την κατεύθυνση, το Μουσείο Ισλαμικής Τέχνης του Μουσείου Μπενάκη προσφέρει πολύτιμες υπηρεσίες. Μας φέρνει σε επαφή με την τέχνη, με την αισθητική, με τη δημιουργία ενός από τους πιο σημαντικούς πολιτισμούς στην ιστορία της ανθρωπότητας. Ενός πολιτισμού που προσέφερε στην ανθρωπότητα μεγάλες υπηρεσίες, επιστήμες, σπουδαίους φιλοσόφους, συγγραφείς και ποιητές, μοναδικά αρχιτεκτονήματα και έργα τέχνης. Ενός πολιτισμού με τον οποίο η Ελλάδα, στο σταυροδρόμι Ανατολής και Δύσης, συνδιαλέχθηκε με πολλούς τρόπους, τον επηρέασε και επηρεάστηκε από αυτόν σε πάρα πολλά επίπεδα. Πολύ περισσότερο, μία περιήγηση στα εκθέματα του Μουσείου, μας υπενθυμίζει ότι η αναζήτηση του ωραίου και του υψηλού, της αρμονίας και της καλαισθησίας είναι στοιχεία που χαρακτηρίζουν την τέχνη των ανθρώπων διαχρονικά. Μας υπενθυμίζουν ότι πέρα και πάνω από τις επιμέρους διαφορές μας, οι άνθρωποι μοιραζόμαστε κοινές αγωνίες, κοινές ελπίδες, κοινά όνειρα για το μέλλον. Η απόφαση των Ελληνίδων και των Ελλήνων να καταστήσουμε την Παιδεία και τον Πολιτισμό πρώτη προτεραιότητα της κυβερνητικής μας πολιτικής, έχει να κάνει ακριβώς με την πεποίθηση ότι σε έναν κόσμο που διψά για αξίες και ιδανικά, η επένδυση στον πολιτισμό είναι ο δρόμος που μπορεί να οδηγήσει σε ένα νέο μέλλον ευημερίας και ασφάλειας για όλες και για όλους. Σήμερα, η κατανόηση, η αναγνώριση, ο αλληλοσεβασμός τόσο μεταξύ των πολιτισμών όσο και μέσα στο πλαίσιο της εκάστοτε κοινωνίας προβάλλουν ως επιτακτικά αιτήματα. Ως μεγάλες προτεραιότητες, ως αρχή και αφετηρία κάθε αισιόδοξης σκέψης για το μέλλον. Σε αυτή την προσπάθεια, σε αυτό το μεγάλο πολιτιστικό εγχείρημα, η Ελλάδα μπορεί και πρέπει να συμμετάσχει ενεργά. Με την ευχή οι Ελληνίδες και οι Έλληνες, αλλά και οι ξένοι επισκέπτες μας, να αγκαλιάσουν το νέο αυτό μουσείο με τη διαβεβαίωση ότι η Κυβέρνηση και το Υπουργείο Πολιτισμού θα συνεχίσουν να στηρίζουν κάθε αξιόλογη προσπάθεια για τον Πολιτισμό, θέλω να συγχαρώ ολόθερμα και με απόλυτη ειλικρίνεια το Μουσείο Μπενάκη, που τιμά με τη σημερινή εκδήλωση, τα 50 χρόνια μνήμης του ιδρυτή του Αντώνη Μπενάκη, για την πολύτιμη και πολυδιάστατη προσφορά του στον τόπο. Θέλω ακόμη να συγχαρώ όλους όσους εργάστηκαν σκληρά όλα αυτά τα χρόνια. Δεν θα αναφερθώ στα ονόματα, αλλά στο πρόσωπό σας κ. Δεληβοριά θέλω να συγχαρώ όλους εκείνους που εργάστηκαν για την υλοποίηση και – είμαι σίγουρος – την επιτυχία του Μουσείου Ισλαμικής Τέχνης, ενός παιδευτικού και πολιτιστικού οργανισμού που καλύπτει ένα σημαντικό κενό και τιμά ιδιαίτερα τη χώρα μας. Σας ευχαριστώ .»

Επιτυχημένη επίσκεψη Τούρκων σπουδαστών στην Θεσσαλονίκη.

Όπως δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα της Κωνσταντινουπόλεως «Turkish Daily News» ο Δήμος του Beyoglu της Τουρκίας έστειλε 17 επιτυχεμένους σπουδαστές την 1η του Αυγούστου σε ένα Κάμπινγ 15 ημέρας στην περιοχή της Χαλκιδικής στην Ελλάδα μαζί με μια ομάδα τεσσάρων ατόμων σαν επιτροπή με σκοπό να επισκεφθούν τις ιστορικές περιοχές. Οι σπουδαστές είχαν επισκέφθει το ελληνικό Γενικό Προξενείο στην Κωνσταντινούπολη με τον κ. Αλέξη Αλεξανδρή που συνοδευόταν με τον Δήμαρχο Beyoglu κύριο Ahmet Misbah Demircan. Ο κ. Αλεξανδρής συνεχίζει να συμβάλλει στην ανάπτυξη της τουρκικός-ελληνικής φιλίας, είπε δε ότι οι σπουδαστές δεν θα υφίσταντο οποιεσδήποτε δυσκολίες στην ύπαρξη Τούρκων στην Ελλάδα.  Δηλώνοντας ότι κατά τη διάρκεια του ταξιδιού τους οι σπουδαστές θα δουν ότι τα ελληνικά παιδιά που είχουν πολλά κοινά χαρακτηριστικά γνωρίσματα με τους έλληνες . Ο κ. Αλεξανδρής τόνισε ότι  « Αυτό το ταξίδι θα ανοίξει μια νέα σελίδα στην τουρκική-ελληνική φιλία.» και συμπλήρωσε ότι «Ελλάδα είναι και ο κοντινός και ιστορικός φίλος μας. Θα φιλοξενήσουμε μια ομάδα ελληνικών σπουδαστών στην Τουρκία το προσεχές έτος.»

Τοποθέτηση του Δημάρχου Παιανίας για το Ζήτημα της  κατασκευή του Ισλαμικού Πολιτισμικού Κέντρου και Τεμένους.

Ο Δήμαρχος Παιανίας κ. Παρασκευάς Παπακωστόπουλος σε συνέντευξη του στην εφημερίδα «Αυριανή» δήλωσε : Η κατασκευή Ισλαμικού Πολιτιστικού Κέντρου και Τεμένους στην Παιανία κατέστη το ζήτημα ευρείας δημοσιότητας, που αφορά το πολιτιστικό και κοινωνικό συμφέρον της περιοχής μας. Έχοντας πάντοτε υπ' όψη ως άτομο ότι:

α. Είμαστε Ορθόδοξοι και διακονούμε επί αιώνες τον Ορθόδοξο εθιμικό και ηθικό πολιτισμό.

β. Με το Ισλάμ έχουμε Βαθιές και Μακραίωνες Δογματικές αντιθέσεις.

γ. Όταν τέθηκε Ζήτημα εγκατάστασης του Τεμένους στην περιοχή, δεν τέθηκε και ζήτημα μεταβολής της Ορθόδοξης Πίστη μας. Απεναντίας, γεννήθηκε ένα θέμα, που ήρθε να δοκιμάσει και να μετρήσει το πόσο φιλόξενοι είμαστε ως Έλληνες και το πόσο ανεξίθρησκοι είμαστε ως Χριστιανοί, όταν μάλιστα ως Χριστιανοί διεκδικούμε πρώτοι στην ανθρωπότητα την νομική αρχή της Ενεξηθρησκείας που ίδρυσε στα Μεδιόλανα ο Μέγας Κωνσταντίνος πριν από 1700 χρόνια.

δ. Και τα τέσσερα ελληνορθόδοξα Πατριαρχεία μας, ευρίσκονται μέσα σε μουσουλμανικά εδάφη και απολαμβάνουν προστασίας εκ μέρους του Ισλάμ ότι σε περίφημες ιστορικές Μονές εντός του Αραβικού κόσμου κυματίζει η γαλανόλευκη (Μονή Σινά), ότι μέσα στο κέντρο των Βραχμάνων στην μακρινή και ογκώδη Καλκούτα της Ινδίας, λειτουργεί ορθόδοξος ναός αλλά και ορθόδοξο νεκροταφείο όπου έχουν ταφεί έλληνες θαλασσοπόροι από αιώνες. Ως Δήμαρχος δηλώνω απερίφραστα την αντίθεσή μου στις μεθόδους και στους τρόπους εγκατάστασης του Ισλαμικού Πολιτιστικού Κέντρου και Τεμένους σε περιοχή του Δήμου Παιανίας για τους παρακάτω Βασικούς λόγους:

Ø      Το έτος 1999 ετέθη θέμα από το Υπουργείο Εξωτερικών εξεύρεσης εκτάσεως στην οποία θα στεγαστεί το Ισλαμικό Κέντρο Αθηνών και συνακόλουθα το Μουσουλμανικό Τέμενος και όχι το Ισλαμικό Πολιτιστικό Κέντρο και Τέμενος όπως εμφανίστηκε στην πορεία.

Ø      Η δασικού χαρακτήρα έκταση των 35.000 τ.μ. σε λόφο με υψόμετρο 280 μέτρων και με μία κατασκευή ύψους 55 μέτρων στην είσοδο της Χώρας (ΝΔ) και σε περίοπτο θέση, θα αλλοιώσει τον πολιτιστικό και θρησκευτικό χαρακτήρα του τόπου μας.

Ø      Η επιλογή της περιοχής δεv προέκυψε από ορθολογική ανάγκη, διότι ούτε η Παιανία, αλλά ούτε και η ευρύτερη περιοχή της Μεσογαίας διαθέτει Μουσουλμανικό πληθυσμό που να δικαιολογεί την επιλογή της Παιανίας για το Τέμενος κλπ. Κατά συνέπεια η κατασκευή του Τεμένους στην Παιανία θα έχει ως αποτέλεσμα την μετανάστευση από την Αθήνα και τον Πειραιά καθημερινά χιλιάδων Μουσουλμάνων στην περιοχή μας με όλες τις επιπτώσεις στην κυκλοφορία πέραν από την ταλαιπωρία και το κόστος προσευχής των ανθρώπων αυτών.

Για τους λόγους αυτούς ζητήσαμε το 2000, με ψήφισμα λαϊκής συνέλευσης, την επανεξέταση του όλου ζητήματος από την Κυβέρνηση, με βάση τις συγκεκριμένες πρότασης της Αυτοδιοίκησης Αν. Αττικής, που συμπίπτουν και συμφωνούν και με τις απόψεις όλων των Μουσουλμάνων της Αττικής ότι πρέπει να εγκατασταθεί σε εντός σχεδίου περιοχή των Αθηνών που θα είναι εύκολη η επίσκεψη με τα Μέσα Μαζικής Μεταφοράς και όπου θα εξυπηρετεί και θα προβάλλει τις πραγματικές ανάγκες λατρείας και όχι την προβολή ιδεών και πεποιθήσεων με την κατασκευή του Ισλαμικού Πολιτισμικού Κέντρου και Τεμένους στην κορυφή ενός λόφου που δεσπόζει όλης της Μεσογαίας και Λαυρεωτικής.

            Δεν επιθυμούμε την απαγόρευση της λατρείας σε αλλόθρησκους συνανθρώπους μας, επειδή εγείρουμε αυτές τις σοβαρές και ρηξικέλευθες αντιρρήσεις και απαιτήσεις. Οι απαιτήσεις αυτές σας διαβεβαιώνω είναι απαιτήσεις ανθρώπων με σωφροσύνη και δημοκρατική συνείδηση.

Η πλευρά της Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για την εγκατάσταση του Ισλαμικού Πολιτιστικού Κέντρου και Τεμένους, στην Παιανία.

Στο θέμα της ανέγερσης Τεμένους στην Αττική αναφέρθηκε εκ νέου ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών κ. Χριστόδουλος, και τόνισε ότι η εκκλησία δεν έχει αντίρρηση για την ανέγερση Τεμένους, αλλά έχει αντιρρήσεις για τη λειτουργία Κέντρου Ισλαμικών Σπουδών. Υπενθυμίζοντας ότι το θέμα της ανέγερσης τεμένους δεν είναι θέμα της Εκκλησίας, καθώς η θρησκευτική ελευθερία αποτελεί συνταγματική επιταγή, ανέφερε χαρακτηριστικά: «Διευκρινίζουμε ότι η Εκκλησία της Ελλάδος δεν είναι αντίθετη στην ανέγερση τεμένους. Αντιτίθεται στην ανέγερση αυτού του Κέντρου Ισλαμικών Σπουδών. Και αυτό το είπαμε από την αρχή, όταν ερωτηθήκαμε από την τότε κυβέρνηση για το ζήτημα». Σχολιάζοντας δε την επιλογή της Παιανίας για την ανέγερση του τζαμιού, ανέφερε ότι αντιδράσεις δεν υπήρξαν από την Εκκλησία, αλλά «από μέρους κυρίως των κατοίκων της Παιανίας, οι οποίοι, όχι ότι δεν θέλουν οι μουσουλμάνοι να αποκτήσουν το χώρο της λατρείας του Θεού στον οποίο πιστεύουν, αλλά κρίνουν ότι η περιοχή τους, όπως όλοι ξέρουμε, δεν κατοικείται, κατά το πλείστον από μουσουλμάνους. Ως εκ τούτου είναι και αυτό ένα θέμα που οι εκάστοτε αρμόδιοι θα πρέπει να εξετάσουν με τον δέοντα σεβασμό και την υπευθυνότητα που πρέπει να χαρακτηρίζει την Πολιτεία απέναντι στα αιτήματα των πολιτών και των κατοίκων».

 Στην Παιανία ο Νέος Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικόλαος (στο Ναό της Ζωοδόχου Πηγής) και δεν θα μπορούσε να αφήσει ασχολίαστο το γεγονός, καθώς μάλιστα ο δήμαρχος Παρασκευάς Παπακωστόπουλος είχε ζητήσει τη συνδρομή της Εκκλησίας λίγο πριν. «Δεν είναι τόσο πρόβλημα θρησκευτικό όσο εθνικό και γι' αυτό πολιτικό», ξεκίνησε την ομιλία του ο Ιεράρχης και αφού διευκρίνισε ότι «η Εκκλησία δεν φοβάται την παρουσία άλλων ομολογιών, θρησκειών, φιλοσοφιών και αθεϊκών συστημάτων», φέρνοντας και παραδείγματα από τη συνύπαρξη σε άλλες περιοχές ή χώρες, επεσήμανε ότι ούτε οι ίδιοι οι μουσουλμάνοι κάτοικοι των Αθηνών επιθυμούν την κατασκευή τεμένους στη συγκεκριμένη περιοχή. Και προς σύγκριση αναφέρθηκε στο βασιλιά της Σαουδικής Αραβίας, ο οποίος δεν επιτρέπει στο Μητροπολίτη Βαγδάτης να επισκεφθεί τη χώρα, ενώ μίλησε και για έναν ορθόδοξο που βαπτίσθηκε από τον ίδιο, ο οποίος μόλις επέστρεψε στη χώρα αυτή αποκεφαλίστηκε για το λόγο ότι είχε βαπτιστεί ! Επίσης η θέση που ανέπτυξε σε ομιλία του ήταν «Είναι άραγε πολιτικό πυροτέχνημα; Να είναι ευλογημένο. Ή μήπως κρύβει, τελικά; συγκεκριμένη πολιτική που προσβάλλει και το μυαλό μας και την ιστορία μας και τη συνείδησή μας; τότε δεν είναι ευλογημένο. Είναι ιστορικός καρκίνος, ξένο σώμα που προσβάλλει την άμυνα του πνευματικού οργανισμού αυτού του τόπου και δεν έχει κανένα λόγο να γίνει Στην παρούσα φάση, είναι μόνον προσβολή, ασέλγεια και ανιστόρητη πράξη» και πρόσθεσε με περίσκεψη «Όποιος έρχεται στη χώρα μας θα κοιτάει και, αντί να βλέπει τον Παρθενώνα ή κανένα ναό, θα μολύνει την όρασή του και θα πλανά τη σκέψη του με ένα μουσουλμανικό τέμενος που δεν θα έχει καμία ιστορική βάση και κανένα θεμέλιο αναγκαιότητας στην πατρίδα μας. Το πρώτο είναι η εν αρμονία συσπείρωση για μια τίμια, παλικαρίσια, ευθαρσή και ξεκάθαρη αντίδραση όλων μας. Μην ακούτε που λένε ότι, αν το έχουν οι Αμερικανοί στο μυαλό τους, θα γίνει Πολλά έχουν και δεν γίνονται Αν εμείς έχουμε στην καρδιά μας διαφορετικό σχέδιο, η Παιανία έχει τη δύναμη να αντιδράσει..» . 

Ο Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Καλλίνικος, κάνει λόγο για «φοβερή πρόκληση». Ειδικότερα λέγοντας ότι «είναι πρόκληση γενικά στο αίσθημα του ελληνικού λαού. θα μπορούσε, αν θέλουν, να έχουν ένα τζαμί κάπου, αλλά όχι σε τόσο περίοπτο θέση. Είναι συγχρόνως πρόκληση και για μένα και προσβάλλει τα περίπου χίλια παιδιά που φιλοξενούνται στις κατασκηνώσεις αυτές κάθε χρόνο, τα οποία έτσι περιφρονούνται Διαμαρτύρομαι εντόνως». Στη συνέχεια, όταν ρωτήθηκε από την «Α» ο Μητροπολίτης Πειραιώς εάν προτίθεται να προβεί σε κάποια ενέργεια είτε προς την πλευρά της κυβέρνησης είτε προς εκείνη της Ιεράς Συνόδου και του Αρχιεπισκόπου είπε «Βεβαίως, και προτίθεμαι να προβώ σε έντονες διαμαρτυρίες και στις δύο κατευθύνσεις», και δήλωσε στην ερώτηση που του υπεβλήθη «θα περιμένατε περισσότερο δυναμική αντίδραση;» και ο Σεβασμιώτατος έσπευσε να απαντήσει: «Παρακολουθώ την υπόθεση».

Ο Παναγιώτατος Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμος ήταν πιο καθοριστικός για τα όσα συμβαίνουν στην Παιανία κατά τα οποία θέλουν ή προωθούν την κατασκευή Ισλαμικού Τεμένους στην Παιανία εν όψει των Ολυμπιακών Αγώνων του 2004, στο κήρυγμά του από τον άμβωνα του Ιερού Ναού του Αγίου Δημητρίου, διευκρίνισε πως δεν θα ήταν αντίθετος σε κάτι τέτοιο, με την προϋπόθεση ότι και η Σαουδική Αραβία θα έπειθε την Τουρκία να αποδώσει την Αγία Σοφία στην Κωνσταντινούπολη στους ορθόδοξους χριστιανούς και τόνισε λέγοντας «θέλετε να πιστέψουμε τις καλές προθέσεις των Ισλαμιστών; Τότε οι ίδιες οι ισλαμικές χώρες με πρώτη τη Σαουδική Αραβία να πιέσουν την Τουρκία να αποδώσει τον Ιερό Ναό της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη στους ορθόδοξους χριστιανούς» . Ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης υποστήριξε ότι θα είναι μέγιστο λάθος εάν η κυβέρνηση εφαρμόσει την απόφαση για την παράλληλη ανέγερση Τεμένους και Κέντρου Ισλαμικών Σπουδών σε οικόπεδο σαράντα στρεμμάτων στην περιοχή της Παιανίας στην Αττική. Ενώ τέλος, κατηγόρησε και το Μητροπολίτη Ιωαννίνων για τις δηλώσεις του υπέρ της ανέγερσης του τεμένους λέγοντας ο κ. Άνθιμος «Έμεινα με το στόμα ανοιχτό. Αυτό είναι έξω από κάθε λογική» .

Το Portal του www.Apodimos.com ξανά θέτει το σοβαρό ερώτημα σ’ όλους τους αποδήμους έλληνες ή τους φίλους της Ελλάδος ή τους υπόλοιπους έλληνες: Εάν τους αρέσει όταν προσγειώνονται στον στην Αθήνα να βλέπουν ένα Μωαμεθανικό Τζαμί ; Δεν μπορεί να βρεθεί ένας άλλος χώρος λατρείας των μουσουλμάνων κάτοικων των Αθηνών ;